درباره مادر ایرانی امام سجاد(ع)

در جنوب تهران و در دل کوه‌های بی‌بی شهربانو مقبره‌ای است که می‌گویند مزار مادر ایرانی امام سجاد است اما آیا واقعا این مقبره بی‌بی شهربانوست؟
دکتر محمد حسین رجبی دوانی، کارشناس تاریخ اسلام نکته مهمی را درباره قبر مادر امام چهارم بیان کردند که در ادامه می‌توانید سوال و جواب را با هم بخوانید: سوال: آیا مرقد همسر امام حسین(ع) در بالای کوه "بی‌بی شهربانو" در نزدیکی تهران واقع است؟ عاقبت حضرت شهربانو(س) همسر امام حسین(ع) چه شد؟
اشتباهات فاحشی در این خصوص وجود دارد. اولا مادر امام سجاد(ع) هنگام وضع حمل ایشان از دنیا رفتند و درواقع امام سجاد(ع) مادر به خود ندیدند. بنابراین اینکه گفته می‌شود حضرت شهربانو(س) با امام حسین(ع) همراه بودند و در روز عاشورا وقتی اباعبدالله(ع) به شهادت رسیدند سوار بر اسب شدند و ایشان را تا ایران تعقیب کردند تا در این منطقه وارد کوه شدند و کوه به هم آمد افسانه‌ای بیش نیست و غیرقابل قبول است.

اگر بنا بود کسی از فاجعه کربلا و اسارت و فاجعه‌ای که بر سر اهل بیت امام حسین(ع) آمد نجات پیدا کند، در درجه اول امام سجاد(ع) است و بعد از آن بانوی بزرگ اسلام حضرت زینب کبری(س) است. پس معنا ندارد که آنها در غل و زنجیر باشند و همسر امام بخواهد نجات یابد؛ بنابراین داستان از اساس جعلی است. سوالی که پیش می‌آید این است: این بنایی که امروزه در آن آثار تاریخی هم هست چه سابقه‌ای دارد و اگر متعلق به حضرت شهربانو(س) نیست پس چیست؟ باید گفت بنابر تحقیق اهل فن، این بقعه آرامگاهی است متعلق به ایرانیان زرتشتی پیش از اسلام که ظاهرا اموات خود را آنجا می‌آوردند و در دخمه‌ای قرار می‌دادند. اما نخستین اثر اسلامی که در اینجا مشاهده شده متعلق به قرن ششم است که برخی از اموات مسلمان را در آن دفن می‌کردند و هیچ ارتباطی به همسر بزرگوار امام حسین(ع) ندارد.

ساده ترین و عمیق ترین رابطه با خداست چیست؟

حجت الاسلام سلیمانی گفت: هر انسانی به عنوان مخلوق نیازمند رابطه معنادار با خالق خود است و نماز ساده ترین و در عین حال عمیق ترین نوع رابطه با خداست.
حجت الاسلام حمید رضا سلیمانی، مشاور وزیر و دبیر ستاد اقامه نماز وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی پیش از ظهر امروز در همایش تجلیل از فعالان اقامه نماز وزارت فرهنگ که با حضور وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی، حجت الاسلام تقوی ریاست شورای سیاستگذاری ائمه جمعه کشور و برخی از نمایندگان مجلس و مدیران ادارات کل فرهنگ و ارشاد استان های کشور برگزار شد با اشاره به ماموریتهای مختلف و متعدد این وزارتخانه گفت: مهمترین وظیفه این وزارتخانه، ارتقاء فرهنگ عمومی و ارزشهای الهی است فرهنگ عمومی ما برگرفته از دین و دینداری است و پیوند نزدیک میان دین و فرهنگ از دیر زمان در این مملکت نهادینه شده است.

وی افزود: اصلی ترین و موثرترین وظیفه این وزارتخانه ارتقاء فرهنگ و دین است و عمود دین نیز نماز می باشد بنابراین مهمترین رسالات ما دراین وزارتخانه توجه به موضوع نماز و اقامه آن است که باید در این جهت از همه ابزارها به بهترین شکل ممکن استفاده کرد.
حجت الاسلام سلیمانی با اشاره به آسیب شناسی انجام شده در این رابطه خاطرنشان کرد: از ابتدای فعالیت ستاد اقامه نماز در وزارت ارشاد سه آسیب اصلی در عرصه نماز شامل فقدان بودجه و برنامه مناسب، فقدان ساختار مناسب برای انجام این ماموریت و عدم هماهنگی برای اجرایی کردن برنامه های پیش بینی شده در این عرصه شناسایی شد.

طلبه ها چگونه خرید می کنند؟

روحانیان سنتی معمولا با همسر و فرزندان به خرید نمی رفتند اما طلبه های جوان چنین محدودیتی برای خود نمی بینند، ممکن است این نوع کنجکاویها برای برخی طلبه ها ناخوشایند باشد..
فرهنگ نیوز در بخش وبلاگستان این سایت به قلم یک طلبه می نویسد: طلبه ها نیز همانند بقیه مردم برای خرید احتیاجات خود به مراکز خرید مراجعه میکنند اما شاید بخاطر ملبس بودن برخی از آنها و در نظر داشتن برخی از ارزشها و فرهنگ خاص طلبگی شاید خرید آنها کمی متفاوت باشد. براستی طلبه ها از کجا خرید میکنند؟ محدودیت های طلبه های ملبس در خرید چیست؟ چه معیارهایی را رعایت می کنند؟
مکان های خرید:
۱-خرید های کوتاه مدت: طلبه ها خریدی های روزانه و کوتاه مدت خود را از همان مغازه های سرکوچه تهیه میکنند تهیه اجناسی از قبیل ماست ، شیر، تنقلات برای بچه و... اما برخی از طلبه در رجوع به مغازه های اطراف ممکن است توجه داشته باشند که مثلا این فروشنده چه مقدار رعایت شئونات اسلامی را میکند، با زنان نامحرم چگونه رفتار میکند، حقوق مشتری را رعایت میکند یا نه، همه اینها میتواند در رجوع طلبه ها برای خرید موثر باشد از این رو مغازه ای که مالک آن مذهبی و با انصاف است بیشتر میتواند مورد توجه طلاب باشد، نکته دیگر اینکه طلبه ها سعی میکنند از یک مغازه بصورت مرتب خرید نکنند چرا که اساتید اخلاق همیشه تاکید میکردند که برخی از فروشندگان به مراجعه طلبه حساس هستند و ولو برای خرید یک پفک مراجعه کند در ذهن فروشنده میماند و بعدا با خود میگوید این طلبه این همه پول را از کجا آورده است که هر روز به مغازه می آید از این رو طلبه ها سعی میکنند به چند مغازه متفاوت جهت خرید روزانه مراجعه کنند.

مجلس عزاداری یک شیخ سنی برای امام حسین (ع)

جنایت هایی که بنی امیه، بنی عباس و برخی دیگر شخصیت های دوران پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم بر سر اهل بیت پیامبر و ائمه آورده اند، بر هیچ کسی پوشیده نیست و هر جویای حقی با نگاهی سطحی و گذرا به کتب تاریخی شیعه و سنی می تواند از واقعیت و جزئیات این جنایت ها اطلاع یابد.
اما ناگفته نماند که در طول تاریخ و حتی دوران معاصر، در میان اهل سنت افرادی بوده اند که به اهل بیت و ائمه علیهم السلام و به ویژه سید و سالار شهیدان، أبا عبدالله الحسین علیه السلام علاقه داشته اند.
نمونه ای از این افراد، شیخ «محمد طائی» از شیوخ اهل سنت عراق است. او که در کشور فنلاند اقامت دارد، چند سالی است که در أیام محرم الحرام برای امام حسین علیه السلام مجلس عزاداری بر پا می کند و خودش نیز در مجلسش به سخنرانی در مورد فضائل و مظلومیت امام حسین علیه السلام و یارانش و جنایت های دشمنان اهل بیت علیهم السلام، می پردازد.
شیخ «احمد الکبیسی» از چهره های اهل سنت عراق که چند سالی است در کشور امارات متحده عربی اقامت دارد، نیز سال گذشته در یک برنامه زنده تلویزیونی، «معاویه بن ابی سفیان» را به شدت مورد حمله و انتقاد قرار داد.
این چهره سرشناس سنی مذهب در ادامه افزود: انسان مسلمان نمی تواند به طور همزمان هم «معاویه بن ابی سفیان» را دوست داشته باشد و هم «علی بن ابی طالب» زیرا نمی شود در یک زمان مدافع قاتل و مقتول بود. «معاویه بن ابی سفیان» فردی "مرتد" و خارج شده از اسلام بود و مدافعان او "ناصبی" هستند، بر همین اساس این پرسش مطرح می شود که چگونه انسان مسلمان می تواند در یک زمان هم مدافع اهل بیت پیامبر باشد و هم مدافع دشمنان اهل بیت؟

وی که بخاطر این اظهاراتش به شدت مورد حمله و انتقاد وهابیون قرار گرفت، در ادامه افزود: بخدا «معاویه بن ابی سفیان» مصیبت این امت بنابراین نباید او را "آقا" و "سرور" بنامیم. خداوندا مرا با علی محشور کن و دوستداران معاویه را با معاویه.
گفتنی است در پی انتشار گسترده اظهارات این چهره سرشناس اهل سنت، «محمد بن راشد آل مکتوم» حاکم دبی دستور داد پخش سلسله برنامه های وی که از شبکه تلویزیونی دبی پخش می شد، برای همین متوقف شود. شبکه تلویزیونی دبی نیز روز گذشته با صدور بیانیه ای رسمی از شیخ «احمد الکبیسی» اعلام برائت کرد و اظهارات او را "شخصی" خواند.  

ارسال زنان عریان برای فریب سربازان اسلام

به گزارش شیعه آنلاین، رسانه های صهیونیستی و غربی بارها و بارها با انتشار مطالبی اعتراف کرده اند که زنان فاحشه را برای جمع آوری اطلاعات و تجسس علیه دیگر کشورها به خدمت گرفته اند.
این اقدام، شیوه ای جدید در جهان به شمار نمی رود بلکه بررسی دقیق و مطالعه تاریخ، نشان می دهد که پیش از اسلام و در زمان پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم نیز دشمنان اسلام برای مبارزه با مسلمانان، دست به چنین شیوه هایی می زدند.

یکی از سرشناس ترین نمونه های این اقدام که در زمان پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم رخ داد، استفاده "هند بنت عتبه" همسر أبوسفیان که به نام "هند جگرخوار" معروف است، از زنان فاحشه در جنگ احد علیه ارتش اسلام است.
در کتب تاریخی آمده که "هند جگرخوار" برای تحریک مبارزان ارتش اسلام و منحرف کردن آنان با هدف شکست خوردن مقابل ارتش کفر، زنانی فاحشه را به کار گرفته و به آنان دستور داد که به صورت عریان به سمت ارتش اسلام بروند و مجاهدان ارتش اسلام را فریب دهند.

آیا پیامبر اسلام(ص) اصالتا عرب بودند؟

عرب بر دو قسم است: عرب عاربه و عرب مستعربه.  عرب عاربه به معنای عرب خالص است و عرب مستعربه، عرب غیر خالص هستند. صحاح اللغه جوهری، ماده عرب در مجمع البحرین در ماده عرب آورده است که عرب مستعربه، عرب هایی هستند که به زبان حضرت اسماعیل(ع) سخن گفته اند.

جوهری در صحاح اللغه گفته است که اولین کسی که به زبان عربی سخن گفت یعرب بن قحطان است و ریشه همه قبایل عربی یمن همین شخص است. صحاح اللغه، ماده عرب در مجمع البحرین این دیدگاه جوهری را آورده است. در کتاب لسان العرب هم آورده است که اولین کسی که خداوند زبان او را به زبان عربی به سخن آورد، یعرب بن قحطان است و این یعرب پدر و ریشه قبایل یمن است و همین قبایل یمنی را عرب عاربه می گویند. لسان العرب، ماده عرب در لسان العرب گفته است که حضرت اسماعیل در میان عرب عاربه نشو و نما یافت و به زبان آنان سخن گفت و اسماعیل پدر و ریشه عرب مستعربه است.
بر اساس آنچه که مورخان و نسب شناسان گفته اند، مردم شبه جزیره عربستان در یک تقسیم بندی کلی به دو قسم تقسیم می شوند: جنوبیان و شمالیان. همه قبایل ساکن در یمن و اطراف آن را قبایل جنوبی و قبایل دیگر را که در جاهای دیگر عربستان ساکن بودند قبایل شمالی می نامند. قبایل جنوبی به یعرب بن قحطانمی رسند و به این خاطر این قبایل را قحطانیان هم می نامند. قبایل قحطانی را عرب اصیل و خالص می گویند و اولین بار در میان اینها زبان عربی کنونی پیدا شد.

این اطلاعات را می توانید در این کتابها ملاحظه کنید: صحاح اللغه، لسان العرب و مجمع البحرین. تاریخ اسلام، ج 1، ص 86 نوشته جعفریان، فروع ابدیت، ج 1، ص 16، چاپ اول، سیره ابن هشام، ج 1، ص 1 به بعد، چاپ مهر، اسلام و عقاید و آراء بشری، ص 237 به بعد، قبیله قریش، نوشته دکتر خضیر عباس الجمیلی، ص 48 به بعد، تاریخ العرب القدیم، نوشته شیخ احمد مغنیه، ص 6 به بعد، تاریخ العرب فی الجاهلیه نوشته دکتر رشید الجمیلی، ص 24 به بعد و نسب معد و الیمن، نوشته ابوالمنذر کلبی و غیر اینها.

از قبایل یمنی قبیله ای به نام قبیله جرهم به حجاز کوچ کردند و در حجاز مستقر شدند. حضرت ابراهیم، همسرش و پسرش اسماعیل را به مکه آورد و در آنجا اسکان داد و رفت. جناب هاجر و بچه کوچکش اسماعیل در آن بیابان تنها بودند و قبیله جرهم آنها را در آنجا دیدند و در همان جا ماندند.

دانلود کلیپ استاد نقویان در مورد نماز و همچنین مجموعه 39سخنرانی

دانلود کلیپ زیبایی استاد نقویان در مورد نماز و همچنین مجموعه 39 سخنرانی از استاد نقویان جمع آوری از یاسین مدیا تقدیم به کاربران عزیز.

خوبی درکنار بدی معلوم میشود | رابطه بین خلق و خالق | قرآن راهنمای مسلمانان (2) | روزقیامت | تفکر در قرآن | پیام های خدا و بی توجهی ما | پیروی نکردن ار قوانین الهی | فلسفه توسل به ائمه | سحر | بازنده های واقعی دنیا | چه کنیم تا کارهایمان ضایع نشود | سالم زیستن | آرامش | ماه مبارک رمضان | کرامت امام رضا (ع) | قرآن راهنمای زندگی | آشتی با خداوند | مقام شهید | شبهات نسبت داده شده به اسلام | پاسخ نیازها | اذن پروردگار | حلاوت و شیرینی دین | نکات اخلاقی (1) | نکات اخلاقی (2) | حق گویی | تحریم | ریشه یابی عمل | ارث | نقشه زندگی | توسل به امام رضا (ع) | قوانین الهی | کمال انسان در سه ویژگی (1) | کمال انسان در سه ویژگی (2) | مذهب شیعه | تغذیه در خانواده ها | شب زنده داری | لقمه حلال | عالم تاریک است |داستان دنیا.

• دانلود یکجای مجموعه سخنرانی از استاد نقویان حجم: 365 مگابایت
• کلیپ استاد نقویان در مورد نماز با فرمت flv

آیا حجاب شرط الزامی برای ورود به بهشت و جهنم است؟

مسأله حجاب یکی از مسلمات دینی و مورد تأکید در نصوص دینی است. افزون بر آنکه رعایت آن زمینه سعادت معنوی و دینی دیگران نیز هست و عدم رعایت آن آتش به خرمن ایمان و پاکی جوانان می زند. در نتیجه رعایت حجاب قطعا از اسباب سعادت و رستگاری و بی اعتنایی به آن، پشت پا زدن به احکام ا لهی و اسباب قطعی عذاب است.
حجاب یکی از احکام ضروری اسلام به شمار می آید و شیعه و سنی بر آن اتفاق نظر دارند خداوند در این باره آیاتی نازل کرده و در آن به مسئله پوشش بانوان اشاره کرده است. ⁽¹⁾ علاوه بر این احادیث بسیاری درباره اهمیت و چگونگی حجاب نقل شده است.
بنابراین رعایت نکردن آن گناه بزرگی محسوب می شود. پوشش امری فطری است و لذا آدم و حوا وقتی از آن شجره ممنوعه چشیدند عورت آنها پدیدار شد و شروع کردند از برگ درختان بهشت پوششی برای خود ایجاد کنند و این نشان می دهد برهنگی برخلاف فطرت انسان است.
از جمله واژه هائی که در آیات حجاب به کار گرفته شده واژه "تبرج" است تبرج یعنی خودنمائی و جلوه گری است در کتاب العین آمده است: "آن گاه که زن زیبائی های گریبان و چهره را نمایاند، گفته می شود تبرج کرده است. فیومی نیز گفته: تبرجت المرئه؛ یعنی زن زیبائی ها و زینت هایش را در مقابل نامحرم، آشکار سازد. قرآن کریم از تبرج و خودنمائی نهی کرده است و فرموده: [و در خانه‏هایتان قرار گیرید و مانند روزگار جاهلیت قدیم زینتهاى خود را آشکار مکنید و نماز برپا دارید و زکات بدهید و خدا و فرستاده‏اش را فرمان برید خدا فقط مى‏خواهد آلودگى را از شما خاندان پیامبر بزداید و شما را پاک و پاکیزه گرداند. ⁽²⁾

خرید کتاب تصویری از بهشت و جهنم مولف احمد حبیبیان

... آری ، مومن با حورالعین مصاحبت دارد با او معاشقه و مجامعه می کند و با او در بوس و کنار است اما همه اینها چیزی جز وقوع لذات معنوی و فوق مادی نیست . حورالعین ، تسبیحات حضرت حق را در زیباترین اصوات و نغمه ها بر مومن می خواند و مومن را مست و محو تماشای جمال خداوند می سازد . حورالعین به مومن شرابی می نوشاند که مستی اش چیزی جز مشاهده جمال الهی نیست . پیش مومن و حورالعین سخنی جز وصف زیباییهای هستی و گشودن رازهای بلند آفرینش نیست . آری ، حورالعین ، جلوه حضرت حق است بر مومن .  مومن با هشتصد پری روی و چهار هزار باکره و یک زوج حورالعین تزویج می کند . ابوبصیر می گوید : عرض کردم ، فدایت شوم هشتصد پری روی ؟ فرمود : آری ، با هی‍چ یک از آنها همبستر نمی شود مگر اینکه بعد از مجامعه همان است که بود . قدرت بائش زایل نمی شود .
عرض کردم : فدایت شوم حورالعین از چه چیزی خلق شده است ؟ فرمود : از خاک و سرشت بهشتی . به قدری لطیف است که مغز دو ساق پایش از وراء هفتاد لباس ابریشمین پیداست . گفتم : فدایت گردم آیا آنها کلامی دارند که به وسیله آن در بهشت تکلم نمایند ؟ فرمود : آری ، به کلامی تکلم می کنند که هی‍چ کدام از خلایق نظیر آن را نشنیده است . عرض کردم : چه می گویند ؟ فرمود ، می گویند : ما جاودانگانی هستیم که هرگز نمی میریم . ما آسوده خاطرانی هستیم که هرگز دچار اندوه و پریشانی نمی گردیم ، ما مقیمانی هستیم که هرگز کو‍ نمی کنیم ، ما رضایت مندانی هستیم که هرگز خشم نمی کنیم .
خوشا به حال کسی که ما برای آنها خلقت یافتیم ، خوشا به حال کسانی که آنها برای ما خلقت یافتند ، ما آنهاییم که اگر یکی از ما در فضای آسمان دنیا بیایند نور او تمام چشمها را کور می کند...

تصویری از عذاب های جهنم از زبان قرآن کریم

زمانی که هنگام جان کندن افراد معاند فرا می رسد ، فرشته مرگ در زشت ترین و هراسناک ترین صورتها بر آنها ظاهر و نمایان می شود و شیطانهای سرکشی که با آن فرد آشنا بودند او را احاطه می کنند . فرشته مرگ به او می گوید : ای نفس پلید کافر به خدا و منکر نبوت پیامبر (ص) و امامت علی (ع) و جانشینان او . لعنت و غضب الهی بر تو باد آنگاه می گوید : اینک سرت را بالا برده و نگاه کن در این موقع او حضرت رسول اکرم (ص) و حضرت علی (ع) و سایر ائمه (ع) را بر تختهایی در مقابل عرش الهی می بیند . بهشتهای الهی را می نگرد که درهای آنها گشود است و کاخها و درجات و منزلت هایی را که در فکر و آرزوی احدی نگنجد .
فرشته مرگ گوید: اگر تو با اولیاء خدا دوست بودی ، روحت بسوی آنان عروج می کرد و جایگاهت در آن بهشت می بود و آنجا منازل تو و اویاء تو و مجاوران و نزدیکانت بود " . اما آفرینش جهنم اینطور نیست . جهنم در پی اعمال فاسد انسان حادث می شود ، همانطور که بیماری های گوناگون جسمانی بعد از تولد انسان بر اثر سوء تغذیه و عدم رعایت دستورات بهداشتی پیدا می شوند ، همانطور هم جهنم و عذابهای آن بعد از پیدایش خلاء روحی و معنوی و گرایشات انحرافی در حاق وجود انسانی (ملکوت انسان) ایجاد شده و دردهای و شکنجه های طولانی و پایان ناپذیرش به موقع سراغ انسان خواهد آمد.
صورت ملکوت جهنم هم اکنون موجود است اما مصالح مادی آن تمام اجزای آتش زا و آتش گیر پیکره عظیم مادی جهان است ، خاستگاه عذاب ، روح و دل آدمی است و ابزار این عذاب همین پیکره مادی جهان ، که این دو  یعنی اعمال فاسد روحی با آتش خارجی  باهم جفت می شود و عذاب دردناک جهنمی را ایجاد می کند . آری آن آتش با انسان گناهکار سخت سنخیت دارد . مومن را اگر هزار سال در قعر جهنم قرار بدهند کوچکترین اثری از سوزش آتش در او ایجاد نخواهد شد ، همانطور که آتش با بدن حضرت ابراهیم کاری نکرد . آخرین نکته اینکه : عذاب های جهنم بر دو نوع است : اشتراکی و اختصاصی . و این بدان جهت است که بعضی از گناهان با اشتراک دیگر گناهکاران صورت گرفته و بعضی بصورت انفرادی . پس از ذکر این مقدمه ، اینک به بطرح مسائلی چند درباره جهنم از زبان قرآن می پردازیم .