نماهنگ سخنرانی استاد نقویان در مورد علی (ع) +دانلود سخنرانی

علی وقتی با خداست چون خدا الله نور السماته (یعنی تو نوره) تو نور دیگه کسی هراسی نداره ، تو نور کسی ترس نداره.
امروزیه فیلم های دراومده که بچه ها حتما دیدن که وقتی می نویسن، با این قلم ها، ظاهرا چیزی نمی نویسه رو کاغذ و پدرها و مادرها میگن که این که چیزی نمی نویسه؟ اما یه چراغ قوه های هست ، یه نورهای مخصوصی هست که اونا رو که روشن می کن، مشخص شد خیلی چیزها نوشته شده بود رو این کاغذ. و علی با اون نور داره هستی رو می بینه . و اگر کسی به علی  نزدیک شد با قانون علی زندگی کرد و به ارمان علی وفادار شد و ایمان اورد با همان نور هستی رو می بینه. اون وقت از دل عسل ها  زهرها می کشه بیرون. و بالعکس از دل زهرها هم عسل ها می کشه بیرون. خیلی چیزها برای ما تعفن باره، نفرت آوره، ازش فرار می کنیم. به تعبیر قرآن : یه چیزهای ازشون بدمون میاد رنجن به ظاهر. اما وقتی با علی همراه  شدی می تونی از دل اون رنج ها شما کنج ها بیرون بکشید. علی زیباترین جمله عمرشو کی گفت؟ لحظه  مرگش، لحظه ای که می خواست از این دنیا بره چیزی که اکثر انسان ها نفرت بارترین لحظه زندگیشونه. فرق علی با دیگران این بود که آینه ای که روز اول خدا به او داد، این اینه همچنان صیقلی و شفاف ماند. مثل ما سیاهش نکرد، کدرش نکرد، روشو غبار نگرفت. روزی هم که می خواد تسلیم بکنه باید طرف رو ببینه دیگه. شما می خواین چیزی رو به کسی بدین باید جمالشو ببینید. علی می گه: من همه ی عمرم برای اون لحظه، لحظه شماری کردم که یک روزی ببینم

"این جان عاریت که به حافظ سپرده دوست / روزی روخش ببینم و تسلیم وی کنم"

می شه اون روز بیاد که همه عمره من در اون لحظه خلاصه می شه که جمال او رو ببینم و بگم: جماله خودت رو عشق است. و من همه عمر به عشق این جمال کار کردم ، برای دیدن جمال تو فقط نکنه یه وقتی شرمنده بشم. شمنده بشم که اون آینه ی که به من دادی من کدرش نکرده باشم من یه رنگی از خودم از تعلقاته خودم بهش نزده باشم .

شرط کامل بودن نماز از منظر امیرالمؤمنین(ع)

آگاهی از اسرار و ظرافت­های معنوی نماز، باعث تکمیل نماز و به بار نشستن مقصود اصلی از نماز است، به طوری که امام علی(ع) می‌فرماید: کسی که تأویل نمازش را این گونه نداند، نمازش کمبود دارد و ناقص است.
ضمن واکاوی اجمالی نقش نماز در تقرب به خداوند، به ارزش و اهمیت بی‌بدیل این فریضه در آموزه‌های الهی در قسمت‌های قبل اشاره شد و اینکه آگاهی از اسرار نماز به همان میزان از اهمیت و ارجمندی برخوردار است و برای اثربخشی بیشتر نماز، دانستن این اسرار، ضروری و بایسته است، اینک به ابعاد دیگری از این نکته اشاره می‌کنیم.(1)
پای درس امیرالمؤمنین(ع)
 جابربن عبدالله انصاری می­گوید: حضرت علی(ع) به شخصی فرمودند: ‌ای مرد، آیا تأویل نماز را می‌شناسی؟ عرض کرد: آقای من، آیا نماز تأویلی جز عبادت دارد؟ حضرت فرمودند: آری، به خدا سوگند... تأویل و تفسیر دارد و همه اینها نشانه تعبّد و بندگی است، مرد گفت: اینها را به من بیاموز، آن جناب بعد از بیان تأویل اجزای مختلف نماز فرمودند: «من لم یعلم تأویل صلاته هکذا فهی خداج، أی ناقصة؛ کسی که تأویل نمازش را این گونه نداند، نمازش کمبود دارد و ناقص است. (2)
ظرافت ­های معنوی نماز
همان گونه که پیش از گفته شد، آگاهی از اسرار و ظرافت­های معنوی نماز، باعث تکمیل نماز و به بار نشستن مقصود اصلی از نماز است. اما منظور از اسرار نماز چیست؟ آیا اسرار همان آداب نماز است؟ آیا بین اسرار، آداب و حکمت­های نماز تفاوت وجود دارد؟

میزان علاقه حضرت فاطمه (س) به سادات

 وبلاگ شیعه سیاسی در جدیدترین نوشته خود آورده است: ابوالحسن نصرالله بن عنین دمشقی شاعر، به مکه رفت، در حالی که مال و متاع بسیاری با خود حمل می‌کرد، عده‌ای از فرزندان داود بر او هجوم آورده و اموالش را گرفته و او را مجروح ساختند، او نامه‌ای به عزیز بن ایوب پادشاه یمن نوشت.
در این میان ملک ناصر برادر پادشاه یمن، برادرش را فراخوانده بود، تا در ساحل یمن که به تازگی از دست آفریقایی‌ها آن را آزاد کرده بود مستقر شود، ولی ابن عنین پادشاه را از سفر و توقف در آن ساحل منصرف کرده، به رفتن به یمن تشویق نمود و هم چنین او را به مقابله با غارتگران اموالش برانگیخت.
 
قصیده ابن عنین این گونه آغاز می‌شود:
أعی صفات نداک المصقّع اللسنا / و جزت فی الجود حدّ الحسن و الحسنا
و لا تقل ساحل الافرنج أفتحه  /  فما تساوی إذا فایسته عدنا
و إن أردت جهادً فارو سیفک من  /  قوم أضاغوا فروض الله و السننا
طهّر بسیفک بیت الله من دنس  /  و من خساسة أقوام به و خنا
و لا تقل إنّهم أولاد فاطمة  /  لو أدرکوا آل حرب حاربوا الحسنا

بیان ویژگی‌های بزرگواری و بخشندگی‌‌ات، زبان گویندگان ماهر را ناتوان نمود، در بخشش و کرم از مرزهای نیکی و خوبی گذر کرده‌ای، نگو که ساحل فرنگ را فتح میکنم، چرا که با عدن قابل مقایسه نمی‌باشد، اگر قصد جهاد و نبرد داری، شمشیرت را از خون کسانی سیراب نما که فرمانهای خداوند و سنتهای پیامبر را تباه نموده و از بین برده‌اند.

چرا به امام رضا(ع) عالم آل محمد می‌گویند؟

امام علی بن موسی الرضا در بین ائمه معصومین ملقب به " عالم آل محمد " است و ظهور این حقیقت در این امام همام بیشتر متجلی است. 
خبرگزاری حوزه به مناسبت سالروز شهادت آن حضرت در گفتگو با آیت الله میرزا محمد حسین احمدی فقیه یزدی به واکاوی مفهوم علم و حقیقت علم امام پرداخته است.
علم در نظام خلقت چه جایگاهی دارد ؟
در روایت مفصلی که از امیر المومنین(ع) رسیده است : عرش الهی چهار رکن دارد « إِنَّ الْعَرْشَ خَلَقَهُ اللَّهُ تَعَالَى مِنْ أَنْوَارٍ أَرْبَعَةٍ نُورٍ أَحْمَرَ مِنْهُ احْمَرَّتِ الْحُمْرَةُ وَ نُورٍ أَخْضَرَ مِنْهُ اخْضَرَّتِ الْخُضْرَةُ وَ نُورٍ أَصْفَرَ مِنْهُ اصْفَرَّتِ الصُّفْرَةُ وَ نُورٍ أَبْیَضَ مِنْهُ ابْیَضَّ الْبَیَاضُ وَ هُوَ الْعِلْمُ الَّذِی حَمَّلَهُ اللَّهُ الْحَمَلَةَ ....؛ کافی (ط - الإسلامیة)، ج‏1، ص: 129» - حق متعال عرش را از انوار چهارگانه قرمز ؛ سبز ؛ زرد ؛ سفید  خلق نمود و یک نور آن نور سفید است و این  نور نوری است که همه عالم وجود را گسترش می دهد و آن نور, نور علم است . خلقت عالم هم بر اساس علم و حکمت است و تا آدمی علت و حکمت حقایق آفرینش را دقیق شناسایی نکند بر علم و جهان آفرینش تسلط  پیدا نمی کند ؛ از جمله موجودات کتاب آفرینش, وجود انسان است که  تمام وجود او هم بر اساس علم است و در وجود نازنین ائمه(ع) نیز اصل علم است .
 
اینکه در روایات آمده است «نحن اسما الله الحسنی» به چه معناست ؟ رابطه علم امام و عصمت امام چگونه رابطه ای می باشد ؟ اینکه در روایات زیادی آمده است که نحن اسما الله ،  اسماء الله منطبق بر ائمه معصومین(ع) شده است و اصل در اسمای الهی «حقیقت العلم» است  یعنی آنچه در آفرینش و نظام وجود هست در وجود نازنین ائمه(ع) متجلی و منعکس شده است.

مژده به زائران نوروزی حضرت اباعبدالله (ع)

جنایت هایی که بنی امیه، بنی عباس و برخی دیگر شخصیت های دوران پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم بر سر اهل بیت پیامبر و ائمه آورده اند، بر هیچ کسی پوشیده نیست و هر جویای حقی با نگاهی سطحی و گذرا به کتب تاریخی شیعه و سنی می تواند از واقعیت و جزئیات این جنایت ها اطلاع یابد.
اما ناگفته نماند که در طول تاریخ و حتی دوران معاصر، در میان اهل سنت افرادی بوده اند که به اهل بیت و ائمه علیهم السلام و به ویژه سید و سالار شهیدان، أبا عبدالله الحسین علیه السلام علاقه داشته اند.
نمونه ای از این افراد، شیخ «محمد طائی» از شیوخ اهل سنت عراق است. او که در کشور فنلاند اقامت دارد، چند سالی است که در أیام محرم الحرام برای امام حسین علیه السلام مجلس عزاداری بر پا می کند و خودش نیز در مجلسش به سخنرانی در مورد فضائل و مظلومیت امام حسین علیه السلام و یارانش و جنایت های دشمنان اهل بیت علیهم السلام، می پردازد.

شیخ «احمد الکبیسی» از چهره های اهل سنت عراق که چند سالی است در کشور امارات متحده عربی اقامت دارد، نیز سال گذشته در یک برنامه زنده تلویزیونی، «معاویه بن ابی سفیان» را به شدت مورد حمله و انتقاد قرار داد.
این چهره سرشناس سنی مذهب در ادامه افزود: انسان مسلمان نمی تواند به طور همزمان هم «معاویه بن ابی سفیان» را دوست داشته باشد و هم «علی بن ابی طالب» زیرا نمی شود در یک زمان مدافع قاتل و مقتول بود. «معاویه بن ابی سفیان» فردی "مرتد" و خارج شده از اسلام بود و مدافعان او "ناصبی" هستند، بر همین اساس این پرسش مطرح می شود که چگونه انسان مسلمان می تواند در یک زمان هم مدافع اهل بیت پیامبر باشد و هم مدافع دشمنان اهل بیت؟

درباره مادر ایرانی امام سجاد(ع)

در جنوب تهران و در دل کوه‌های بی‌بی شهربانو مقبره‌ای است که می‌گویند مزار مادر ایرانی امام سجاد است اما آیا واقعا این مقبره بی‌بی شهربانوست؟
دکتر محمد حسین رجبی دوانی، کارشناس تاریخ اسلام نکته مهمی را درباره قبر مادر امام چهارم بیان کردند که در ادامه می‌توانید سوال و جواب را با هم بخوانید: سوال: آیا مرقد همسر امام حسین(ع) در بالای کوه "بی‌بی شهربانو" در نزدیکی تهران واقع است؟ عاقبت حضرت شهربانو(س) همسر امام حسین(ع) چه شد؟
اشتباهات فاحشی در این خصوص وجود دارد. اولا مادر امام سجاد(ع) هنگام وضع حمل ایشان از دنیا رفتند و درواقع امام سجاد(ع) مادر به خود ندیدند. بنابراین اینکه گفته می‌شود حضرت شهربانو(س) با امام حسین(ع) همراه بودند و در روز عاشورا وقتی اباعبدالله(ع) به شهادت رسیدند سوار بر اسب شدند و ایشان را تا ایران تعقیب کردند تا در این منطقه وارد کوه شدند و کوه به هم آمد افسانه‌ای بیش نیست و غیرقابل قبول است.

اگر بنا بود کسی از فاجعه کربلا و اسارت و فاجعه‌ای که بر سر اهل بیت امام حسین(ع) آمد نجات پیدا کند، در درجه اول امام سجاد(ع) است و بعد از آن بانوی بزرگ اسلام حضرت زینب کبری(س) است. پس معنا ندارد که آنها در غل و زنجیر باشند و همسر امام بخواهد نجات یابد؛ بنابراین داستان از اساس جعلی است. سوالی که پیش می‌آید این است: این بنایی که امروزه در آن آثار تاریخی هم هست چه سابقه‌ای دارد و اگر متعلق به حضرت شهربانو(س) نیست پس چیست؟ باید گفت بنابر تحقیق اهل فن، این بقعه آرامگاهی است متعلق به ایرانیان زرتشتی پیش از اسلام که ظاهرا اموات خود را آنجا می‌آوردند و در دخمه‌ای قرار می‌دادند. اما نخستین اثر اسلامی که در اینجا مشاهده شده متعلق به قرن ششم است که برخی از اموات مسلمان را در آن دفن می‌کردند و هیچ ارتباطی به همسر بزرگوار امام حسین(ع) ندارد.

ثواب زیارت قبر امام حسین علیه السلام

امام کاظم (ع) فرمود: ادنی ما یثاب به زائر ابی عبدلله شط الفرات اذا عرف حقه و حرمته و ولایته ان یغفر له ما تقدم من ذنبه و ما تاخر. کمترین پاداشی که از آن زیارتگر آگاه به حق و حرمت و ولایت امام حسین در کنار فرات گردد این  است که خداوند گناهان پیشین و پسین او را ببخشاید. حسین بن ثویره گوید: امام صادق (ع) فرمود: ای حسین! به راستی هر که از خانه اش در آید و آهنگ زیارت امام حسین (ع) کند چون پیاده رود خداوند به هر گامی که نهد حسنه ای بر او نویسد و گناهی از او پاک کند و اگر سواره باشد خداوند به هر گاهی که مرکبش برمی دارد حسنه ای برای او می نویسد و گناهی از او پاک نماید تا انگاه که به کربلا رسد که در این صورت خداوند ا او را در زمره آورد خداوند او را در زمره پیروزمندان نویسد و چون بر آن شود که بازگردد فرشته ای به نزد او آید و گوید به راستی پیامبر اکرم (ص) تو را سلام رسانیده و فرموده است، کردارت را از سرگیر که بی گمان خداوند گناهان پیشین تو را بخشید.
ثواب زیارت ائمه بقیع (امام حسن، امام سجاد، امام محمد باقر، و جعفر صادق علیه السلام).
از امام صادق علیه السلام سوال شد درباره ثواب زیارت یکی از ائمه بقیع فرمود: کمن زار رسول الله مثل زیارت پیامبر اکرم است. امام حسن عسکری فرمود: من زار جعفراً او اباه لم یشتک عینه و لم سقم و لم یمت مبتلا. هر کس زیارت کند امام صادق و پدرش امام محمد باقر علیه السلام را درد چشم نکشد و بیماری و دردی به او نرسد و مبتلا نمیرد.
ثواب زیارت امام موسی کاظم
امام رضا فرمود: زیارت قبر ابی مثل زیاره قبر الحسین علیه السلام ثواب زیارت قبر امام موسی کاظم مثل ثواب زیارت قبر امام حسین است. قال امام رضا علیه السلام: من زار قبر ابی بغداد کان کمن زار قبر رسول الله (ص) و قبر امیر المونین الا ان الرسول و لامیر المومنین فضلهما.
هر کس قبر پدرم در بغداد را زیارت کند مثل زیارت قبر رسول خدا و قبر امیرالمومنین علیه السلام است مگر اینکه برای رسول الله (ص) و امیرالمومنین فضیلتی است (همان ثواب را امام موسی کاظم دارد).

شغل امام حسین (ع) چه بود؟

برای اعیاد شعبانیه، می‌شود پلاکارد زد، چراغانی کرد، طاق نصرت بست، شیرینی و شکلات و شیرکاکائو پخش کرد، مداحی کرد یا مداحی و مولودی شنید، ویژه‌نامه منتشر کرد، جنگ شادی و فیلم‌های کمدی کلاسیک در تلویزیون نشان داد و خیلی کارهای دیگر!
اما گاهی یک رجوع، ورق زدن چند کتاب تاریخی و سیره و سنت، زیر و رو کردن چند سایت و بالاخره پیدا کردن یک جواب به یک سوال، آن هم در میانه عید امام حسین علیه السلام یک طور دیگری است. انگار آن جرقه شعف‌آلود از پیدا کردن یک جواب، به اندازه همه آن چراغانی‌ها و پلاکاردها خوشحالت می‌کند. جواب این است: برخلاف بسیاری از مردم آن زمان که صرفا از بیت‌المال سهم می‌گرفتند، امام حسین علیه السلام و البته همه ائمه‌اطهارعلیه السلام به معنی دقیق کلمه شغل داشتند و از سهمیه ماهانه بیت‌المال امرار معاش نمی‌کردند.
امام حسین بن علی علیه السلام، سیدالشهدا علیه السلام کشاورز بود، مانند پدرش علی علیه السلام، البته یک کشاورز ثروتمند که خودش عرق هم می‌ریخت و شخم می‌زد و می‌کاشت و می‌بخشید و از این ثروت در راه هدایت خلق استفاده می‌کرد. به طور مشخص امام حسین علیه السلام متولی باغ‌های موقوفه حضرت امیرالمومنین علیه السلام در کوفه و مدینه بود و جالب این‌که متن وقف‌نامه امام علی علیه السلام به حسنین علیه السلام در نهج‌البلاغه آمده است.

دلیل عدم ازدواج دختران امام موسی کاظم(ع)

همواره این سؤال برای بسیاری مطرح می شود که چرا دختران امام کاظم(ع) بر خلاف تأکید پیامبر(ص) ازدواج نکردند، اما باید گفت که بر اساس مستنداتی که ارائه می شود این مسئله شایعه پراکنی بیش نیست و حقیقت چیز دیگری است که در پی می آید.
یعقوبی که از مورخین شیعه است درباره علت ازدواج نکردن دختران امام موسی کاظم(ع) می نویسد: حضرت امام موسی کاظم(ع) وصیت فرمود که دخترانش ازدواج نکنند، ولذا هیچیک از آنان ازدواج نکردند، به جز(ام سلمه)که هم ازدواج واقعی نبود، بلکه وی از مصر عازم حج بود برای اینکه در این سفر محرمی داشته باشد با پسر عمویش قاسم بن محمد بن جعفرالصادق(ع) عقد محرمیت جاری کرد.
در پاسخ به این گفته یعقوبی باید گفت که اولا: گفته یعقوبی بی اساس و مخالف با سنت اهل بیت(ع) است، زیرا امکان ندارد ائمه(ع) مخالف سیره جدشان رسول الله(ص) عمل نماید، زیرا که روایات زیادی از ناحیه مقدسه رسول الله(ص) بدست ما رسیده که همه حاکی از اهمیت این امر مستحبی دارد تا جائی که حضرت ختمی مرتبت می فرماید(فلیس منی) یعنی اگر کسی ازدوج ننماید از من نیست. آیا معقول است امامی که ما قائل به معصومیتش می باشیم این وصیت را در حق فرزندانش نماید، پس باید گفت که نظریه یعقوبی خالی از واقعیت و غیرمستند است.

بررسی جریان پایین کشیدن ابوبکر و عمر از منبر ، توسط حسنین (ع)

روایاتی در منابع اهل سنت با سند صحیح نقل شده است که امام حسن علیه السلام در زمان ابوبکر به مسجد رفت و ابوبکر را در حالی که خطبه می‌خواند از منبر به زیر کشید و فرمود که از منبر پدر من بیا پایین. همچنین روایات دیگری نیز با سند صحیح نقل شده است که همین داستان در زمان عمر بن الخطاب توسط امام حسین علیه السلام اتفاق افتاده است.

1. پایین کشیدن ابوبکر از منبر، توسط امام حسن علیه السلام:
علامه بلاذری در کتاب انساب الأشراف می‌نویسد:
و حدثنی عبد الله بن صالح عن حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن عروة قال: خطب أبو بکر یوماً فجاء الحسن فقال: انزل عن منبر أبی. فقال علی: لیس هذا عن ملأ منا.
روزی ابوبکر خطبه می‌خواند، (امام) حسن (علیه السلام) آمد و فرمود: از منبر پدر من بیا پایین. علی علیه السلام گفت: این کار او به دستور ما نبوده است.
(البلاذری، أحمد بن یحیی بن جابر (متوفای279هـ)، أنساب الأشراف، ج 1، ص 383، طبق برنامه الجامع الکبیر.)

بررسی سند روایت:
1. عبد الله بن صالح: عبد الله بن صالح بن مسلم العجلی ثقة من التاسعة ؛عبد الله بن صالح،‌ مورد اعتماد و از طبقه نهم روات است.
(العسقلانی الشافعی، أحمد بن علی بن حجر ابوالفضل (متوفای852هـ)، تقریب التهذیب، ج 1، ص 308، رقم: 3389، تحقیق: محمد عوامة، ناشر: دار الرشید - سوریا، الطبعة: الأولى، 1406 - 1986.)