مصاحبت بیفائده

امیر مؤ منان : مصاحبت با کسى که شش خصلت دارد بى فائده است .
1 - اگر سخن گوید، دروغ باشد.
2 - اگر سخن بگوئى ، دروغ پندارد.
3 - اگر او را امین بدانى ، خیانت کند.
4 - اگر تو را امین قرار دهد، به تو تهمت زند.
5 - اگر به او چیزى ببخشى ، کفران ورزد.
6 - اگر به تو چیزى ببخشد، بر تو منت نهد.

شفاعت قرآن

امام صادق علیه السلام فرمود:اِنَّ الدَّواوینَ یَومَ القیِامَةِ ثَلاثَةٌ: دیوانٌ فیهِ النِّعَمُ وَ دیوانٌ فیهِ الحَسَناتُ وَ دیوانٌ فیهِ السَّیِّئاتٌ ....
هر انسانى روز قیامت سه پرونده دارد .در یکى از پرونده ها نعمات و مواهب الهى که به انسان در طول زندگى داده شده ،ثبت و ضبط است و در پرونده دوم اعمال نیک وى ،و در پرونده سوم اعمال بدى که از او صادر شده است .
پرونده نعمتها را با پرونده نیکیها مقایسه مى کنند و اعمال نیک انسان در مقابل اینهمه نعمتهاى بى پایان الهى ناچیز است . پس نعمتها همه خوبیهاى انسان را فرا مى گیرد، و پرونده اعمال زشت انسان باقى مى ماند.
هنگامى که او را براى حسابرسى فرا مى خوانند در حالى که پرونده اى سنگین از گناه و معصیت به دست دارد، قرآن به بهترین صورت پیشاپیش او ظاهر مى شود و مى گوید: پروردگارا من قرآن هستم و این بنده مؤ من تو است که خودش را براى تلاوت من به زحمت انداخت و شبش را به خواندن قرآن سپرى کرد، در حالى که از شدت خستگى و خواب چشمانش بسته مى شد.
پس از او راضى باش و او را راضى کن ، چنانکه مرا راضى نمود. آنگاه خداى عزیز جبار او را مورد عنایت قرار مى دهد و رحمت و رضوان خود را شامل حال او مى گرداند. سپس به او گفته مى شود:
هذِه الجَنَّةُ مُباحَةٌ لَکَ فَاءقرَاء وَاصعَد فَاءِذا قَرَاءَ آیَةً صَعَدَ دَرَجَةً
این بهشت براى تو مباح شد .پس بخوان و بالا برو. آنگاه عبد عاصى به شفاعت قرآن مورد لطف قرار گیرد و هر آیه اى که تلاوت مى کند یک درجه بالا مى رود. همچنین روایت شده است :
ما مِن شَفیعٍ اَفضَلُ مَنزِلَةً عِندَ اللهِ یَومَ القِیامَةِ مِنَ القُرآنِ
هیچ شفاعت کننده اى از حیث قرب و منزلت نزد خدا در روز قیامت از قرآن برتر نیست .

کسانی که بدون حساب وارد بهشت و دوزخ می شوند

امام صادق علیه السلام فرمود: خداوند سه دسته را بدون حساب داخل بهشت ، و سه دسته را بدون حساب داخل دوزخ مى کند.
آنان که بدون حساب داخل بهشت مى شوند، عبارتند از:
الف حاکم عادل . ب تاجر راستگو.
ج پیرمردى که عمرش را در طاعت و عبادت خدا گذرانده باشد.
و اما آنان که بدون حساب وارد دوزخ مى شوند:
الف سلطان جائر. ب تاجر دروغگو.
ج پیرمرد زانى .

آئین سرپرستى

امام صادق علیه السلام طبق روایت فرمود:
سه چیز براى مردم بر حاکم واجب است .
1 - پاداش نیک به نیکوکار تا بر انجام نیکیها تشویق و ترغیب شود.
2 - نادیده گرفتن و پوشاندن خطا براى اینکه توبه کند واز خطاى خود برگردد.
3 - نزدیک کردن دلها به یکدیگر از طریق احسان و اجراء عدل و انصاف .

فائده مگس

گویند در مجلسى که منصور دوانقى خلیفه متکبر و جبار عباسى در خدمت حضرت امام صادق علیه السلام بود، مگسى باعث آزار منصور مى شد و منصور پیوسته با حرکت دست آن را از صورتش مى راند، ولى مگس از نقطه اى برمى خاست و در نقطه دیگر صورت منصور مى نشست و لحظه اى او را آرام نمى گذاشت . سر انجام منصور با ناراحتى شدیدى از امام پرسید: این مگس چیست که خدا آن را آفرید؟
امام پاسخ داد: یکى از فوائد خلقت مگس آنست که متکبران را خوار و ذلیل گرداند تا بدانند با همه قدرت ظاهرى خود نمى توانند مگسى را از خود دفع کنند.
همچنین گویند: بهلول که به خاطر مصون ماندن از شر خلفاء ستمگر عباسى تظاهر به دیوانگى مى کرد. روزى براى شکایت نزد هارون الرشید رفت . دید دو نفر بالاسر هارون ایستاده اند و با حرکت باد بزن مگسها را از خلیفه دور مى کنند و اجازه نمى دهند که به او آزارى برسانند. بهلول خندید.
هارون سبب حضور و خنده او را پرسید؟
بهلول گفت : بچه هاى کوچه و خیابان مرا اذیت مى کردند، نزد تو آمدم تا مرا از شر آنان حفظ کنى ، ولى اکنون مشاهده مى کنم که تو عاجز تر از منى . زیرا تو براى دفع آزار مگس ضعیفى به دو نفر دیگر پناهنده شده اى .

خطبه بى الف و نقطه

امیرالمومنین على علیه السلام که در ابعاد وجودى بى بدیل و در خصائل فردى بى نظیر، و او را مجمع اضداد لقب داده اند، داراى دو خطبه است که حاکى از قدرت نطق و بیان او مى باشد.
یکى خطبه اى که بیش از پانصد کلمه در آن استعمال شده بدون اینکه حرف الف در آن بکار رفته باشد. دیگر خطبه اى که حدود دویست کلمه بدون نقطه دارد. شایان ذکر است که حروف در شمارش کلمات به حساب نیامده است .

مشتاقان شهادت

سالار شهیدان امام حسین علیه السلام هنگام حرکت از مکه به کوفه ضمن ایراد خطبه اى کوتاه به اصحاب خود فرمود:
الا و من کان فینا باذلاً مهجته ، موطناً على لقاء اللّه نفسه فلیرحل معنا.
آگاه باشید آنانکه مشتاق شهادت و آماده ایثار خون در راه اسلام هستند وخودشان را براى لقاء اللّه آماده ساخته اند، با ما به سوى شهادتگاه حرکت کنند.

دنیا از دیدگاه حضرت امیر

1 - الدنیا سم ، اکله من لایعرفه .
دنیا مانند زهر است که شخص ناآگاه آنرا مى خورد. پس عاقل و عالم به دنیاى زهر آگین نزدیک نمى شود مگر به اندازه اى که او را مسموم نکند و بهلاکت نرساند.
2 - الدنیا سوق الخسران .
دنیا بازار ضرر و زیان است
3 - ان الدنیا کالحیة ، لین مسها و قاتل سمها
دنیا مانند مار سمى است لمس آن نرم و لذت بخش و زهر آن کشنده است .
4 - ان الدنیا ظل الغمام و حلم المنام ، و الفرح الموصول بالغم ، والعسل المشوب بالسم .
دنیا مانند سایه ابر و خواب خفته است . شادى آن غم و اندوه به دنبال دارد و عسل آن با زهر در آمیخته است .
5 - ان الدهر لخصم غیرمخصوم ومحتکم غیرمظلوم و محارب غیر محروب .
دنیا با کسى که با آن خصومت نورزید دشمنى مى کند، و به کسى که بر او ستم نکرد، ستم مى کند، و با کسى که با او نستیزد مى ستیزد.
6 - ان الدنیا و الاخرة کرجل له امراتان ، اذا ارضى احدهما اسخط الاخرى .
دنیا و آخرت مانند دو زن براى یک مرد است . هرگاه یکى را از خود راضى کند، دیگرى را به خشم آورد.
7 - الدنیا منتقلة فانیة و ان بقیت لک لم تبق لها.
دنیا زود گذر و ناپایدار است . اگر دنیا براى تو باقى بماند، تو براى دنیا باقى نخواهى ماند.
8 - الدنیا دار بالبلاء محفوفة و بالغدر موصوفة ، لاتدوم احوالها و لایسلم نزالها.
دنیا با بلاء و گرفتارى در آمیخته ، و به مکر و فریب شهرت یافته ، احوال دنیا ناپایدار و متغیر است ، و اهل دنیا در تغیر و تحول و از مکر و بلا، سلامت و در امان نیستند.
9 - الدنیا دار هانت على ربها فخلط حلالها بحرامها و خیرها بشرها و حلوها بمرها.
دنیا خانه اى است که سازنده اش آنرا پست و ناچیز شمرده است . پس حلال آن را به حرام ، نیکى آن را با بدى ، و شیرینى آن را با تلخى در آمیخته است .
10 - من عصى الدنیا اطاعته و من اعرض عن الدنیا اتته .
کسى که دنیا را نافرمانى کند، دنیا از او فرمان برد، و هر کس از دنیا روى گرداند دنیا به او رو آورد.
به همین خاطر وقتى دنیا خود را به صورتى زیبا بر امیرمؤ منان عرضه داشت ، فرمود:
یا دنیا غرى غیرى ، لاحاجة لى فیک ، قد طلقتک ثلاثاً لارجعة لى فیها.
اى دنیا غیر مرا فریب بده ، من نیازى به تو ندارم ، تو را سه طلاق دادم و حق رجوع خود را اسقاط نمودم

بهترین ذکر

مریدى از مرادش پرسید: بهترین ذکر چیست ؟
گفت : لااله الا الله .
مرید: پس چرا شما به لفظ الله اکتفاء مى کنید؟
مراد: انفاس به دست قدرت او است . مى ترسم چون لا اله بگویم ، قبض روح شوم و فرصت گفتن الا الله را نیابم .

حرکت آگاهانه

1 - امیرالمؤ منین علیه السلام در ضمن توصیه هاى خود به کمیل بن زیاد مى فرماید:
یا کُمَیلُ ما مِن حَرَکَةٍ اِلا وَ اَنتَ مُحتاجٌ فیها اِلى مَعرِفَةٍ. هیچ حرکتى نیست مگر اینکه تو در آن حرکت احتیاج به شناخت دارى
2 - امام باقر: لایُقبَلُ عَمَلٌ اِلابِمَعرِفَةٍ وَ لامَعرِفَةٌ اِلا بِعَمَلٍ و مَن عَرَفَ دَلَّتهُ المَعرِفَةُ عَلىَ العَمَلِ وَ مَن لَم یَعرِف فَلاعَمَلَ لَهُ
عمل بدون شناخت و شناخت بدون عمل در پیشگاه الهى پذیرفته نمى شود. و کسى که نسبت به چیزى شناخت پیدا کند، این شناخت او را بر عمل رهنمون مى سازد. و هر کس شناخت نداشته باشد، عمل برایش سودمند نخواهد بود.
3 - امام على علیه السلام : اَلعِلمُ مَقروُنٌ بِالعَمَلِ فَمَن عَلِمَ عَمِلَ وَ مَن عَمِلَ عَلِمَ.
علم و عمل تواءم با یکدیگر هستند. پس هر کس بداند عمل کند و هر کس عمل نماید دانا است .
4 - پیامبر اکرم صلى الله علیه و آله : مَن عَمِلَ بِما عَلِمَ وَرَّثَهُ اللهُ عِلمَ ما لَم یَعلَم .
کسى که به آنچه بداند عمل کند، خداوند او را نسبت به آنچه نداند دانا سازد.
5 - پیامبر اکرم صلى الله علیه و آله : مَن عَمِلَ عَلى غَیرِ عِلمٍ کانَ ما یُفسِدُ اَکثَرَ مِما یُصلِحُ.
کسى که بدون آگاهى کارى انجام دهد فسادش از صلاحش بیشتر است .

6 - امام صادق علیه السلام اَلعامِلُ عَلى غَیرِ بَصیرَةٍ کَالسائِرَ عَلى غَیرِ الطَّریقِ لایَزیدُهُ سُرعَةُ السِّیرِ اِلابُعداً.
کسى که بدون شناخت به کارى اقدام کند، مانند کسى است که در بیراهه میرود که هر چه سریعتر برود، دورى او از مسیر و مقصد بیشتر مى شود.