ویژگیهاى بهترین زن در گفتار رسول خدا صلى الله علیه و آله ۲

11 - خوشبویى
گل هر چه زیبا باشد، هر انسان خوش سلیقه و با ظرافت تا چشمش به گل زیبا مى افتد از بوى آن مى پرسد. بدون تردید، تاءثیر زیبایى گل همراه با بوى خوش آن ، در روح افزایى و نشاط آفرینى چندین برابر است .
زن در فرهنگ دینى ، گل زندگى است ، و اگر چه همیشه باید عطر معنویات آرام بخش ، مشام جان آدمى ، باشد اما خوشبویى ظاهر وظیفه اى است که پیروان پیامبران خدا باید بیشتر به آن توجه کنند.
در روایتى که امام رضا علیه السلام عطر - معطر کردن - را از سنتهاى پیامبران معرفى مى کند.
در روایت دیگر، امام صادق از رسول خدا صلى الله علیه و آله نقل مى کند که آن حضرت مى فرماید: تنها بهره من از دنیاى شما، زنان و بوى خوش  است .
وظیفه زن در این زمینه حساستر و ظریفتر است تا آنجا که پیامبر اکرم صلى الله علیه و آله خوشبو بودن زن را از حقوقى شمرده که مرد بر عهده زن دارد، به روایتى که در این زمینه بنگرید:
امام صادق علیه السلام مى فرماید: زنى نزد پیامبر اکرم صلى الله علیه و آله آمد و پرسید: اى رسول خدا صلى الله علیه و آله حق مرد بر زن چیست ؟

ویژگیهاى بهترین زن در گفتار رسول خدا صلى الله علیه و آله

درباره بهترین ها باید بهترین افراد نظر بدهند و برترین افراد آنانى هستند که در نظرشان هوى و هوس راه ندارد و گفتارشان مطابق با حق و واقع است اینان تنها پیامبران و امامان معصوم علیهم السلام هستند که معارف و حقایق را با قلب پاک خود از سرچشمه زلال وحى دریافت و با زبان مبارک خود براى خلق خدا بیان مى کنند. رسول اکرم صلى الله علیه و آله در میان این جمع بهترین ، جلودار، و سرآمد است زیرا او برترین مخلوق خداست ، و کلامش ، بعد از کلام حق ، زیباترین و دلنشین ترین گفتار است .
براى آشنایى با بهترین زنان به خدمت رسول خدا صلى الله علیه و آله مى رویم و با هم گوش جان به کلام جان بخشش مى سپاریم .
جابربن عبدالله مى گوید: با جمعى در خدمت پیامبر اکرم صلى الله علیه و آله بودیم آن حضرت فرمود:
بهترین زنان شما داراى این ویژگیهاست :
فرزند آور، بسیار مهربان ، پاکدامن ، عزیز در میان فامیل ، متواضع و فروتن با همسر، زینتگر براى همسر، خود نگهدار در برابر نامحرم ، حرف شنوایى از شوهر، فرمانبردار از همسر، کاملا در اختیار شوهر به هنگام تنهایى با شوهر .
اکنون براى درک بیشتر این کلام نورانى رسول اکرم صلى الله علیه و آله نگاهى دیگر به این صفات مى افکنیم و از زبان مبارک آن حضرت و خاندان پاکش به تشریح آنها مى پردازیم .

ارزشمندى ازدواج

بهترین معیار و بلکه تنها وسیله سنجش ارزشمندى هر چیز در نظام هستى ، مقدار ارزشى است که آن چیز در نزد خالق هستى دارد او که خود آفریدگار موجودات است ، دوستى و دشمنى اش نیز معیار دوستیها و دوست داشتنى ها و دشمنیها و دست ناداشتنى هاست .
اسلام که کاملترین و آخرین دین آسمانى است ، داراى برنامه ها و دستورهاى متنوعى است و ازدواج و تشکیل زندگانى مشترک یکى از با فضیلت ترین نهادها، و بنیادها در این مکتب است .
رسول اکرم صلى الله علیه و آله مى فرماید: در پیشگاه خداوند - در مکتب اسلام - دوست داشتنى تر از بنیاد ازدواج و نهاد زندگانى مشترک هیچ بنیاد و بنایى پایه گذارى نشده است .
آرى ، این بهترین معیار ارزشمندى زندگانى مشترک است و آنان که در مسیر تحقق امور دوست داشتنى خداى بزرگ تلاش مى کنند سعادتمند و سرافرازند.
پیامبر خدا صلى الله علیه و آله که تمام زندگانى اش منطبق با وحى است و ذره اى هوس در گفتار و رفتار و کردارش نیست و در قرآن به عنوان الگوى شایسته معرفى شده است  ازدواج را سنت و روش خویش معرفى کرده و روى گردانى از آن را به منزله قطع ارتباط با خویش مى داند. آن حضرت در روایتى مى فرماید: هر کسى دوست دارد که پیرو سنت من باشد، ازدواج یکى از سنتهاى من است .

زیبایى روح و جسم

اگر آدمى فقط همین چهره قابل حس و اندام ظاهرى بود، بسیارى از نظرها و موضعگیرى ها و اندیشه ها عوض مى شود؛اما نه تنها این ظاهر محسوس ‍ و قابل رؤ یت ، تمام حقیقت انسان ، نیست ، بلکه نما و نمونه و مرتبه اى است که از حقیقت جاوید و ارزشمند او به نام روح جسم و روح در ارتباط با یکدیگر و اثر پذیر از هم باشند.
اسلام در انتخاب همسر نه تنها به حس زیباخواهى بها داده است بلکه آن را جهت داده و هدایت کرده و زیبایى را در کنار امور دیگرى ، که در ارتباط با زندگى مشترک است ، مطرح کرده است به عنوان نمونه ، رسول اکرم صلى الله علیه و آله در سخنى آسمانى مى فرماید: هرکس تصمیم به ازدواج گرفت از موى آن زن بپرسد، همان طور که از صورت او مى پرسد زیرا مو یکى از دو زیبایى زن است . در عین حال ، همان حضرت در گفتارى دیگر مى فرماید: برترین زنان امت من ، زیباروترین زنانى هستند که کمترین مهریه را دارند.
پیام این کلام هدایت بخش ، آن است که نه تنها زیبایى زن ، معیار افزایش ‍ مهریه نیست ، بلکه بر عکس ، فضیلت از دیدگاه پیامبر خدا صلى الله علیه و آله از آن زیبا چهرگانى است که کمترین مهریه را دارند.
پیامبر رحمت ، حضرت محمد صلى الله علیه و آله در روایتى دیگر مى فرماید: با زن زیباى نازا ازدواج نکنید، زیرا من در روز قیامت به (فزونى ) شما امت مباهات مى کنم .
در این کلام نورانى به بعد دیگرى از مسؤ ولیت زن که تولید نسل و افزون ساختن جمعیت امت اسلام و تربیت اولاد است اشاره شده است مى توان دریافت که از دیدگاه رسول خدا صلى الله علیه و آله ازدواج به انگیزه زیبایى منهاى تولید نسل ، مورد قبول نیست .

تا مرز بندگى دوست دو سویه

خداوند مهربان ، زن را مایه آرامش مرد قرار داده و مودت و رحمت را میان آن دو به دو ودیعت نهاده است اساس زندگى مشترک ، دوستى و محبت است ؛البته دوستى دو جانبه و دو سویه .
پیام آوران آسمانى مظاهر همه خوبیها و صاحبان اخلاق نیکو هستند و دوستى زنان نیز از ویژگیهاى اخلاقى آنان است  نشاط و بالندگى زندگى به عشق و دوستى است این که مرد تنها در کانون دلش دوستدار همسرش ‍ باشد ایفاى تمام وظیفه نیستت بلکه باید این دوستى را اظهار کند و به نمایش بگذارد
پیامبر گرامى اسلام صلى الله علیه و آله مى فرماید: این گفتار مرد به همسرش (من دوستت دارم ) هیچ گاه از دل زن خارج نمى شود.
ارزش این دوستى آن گاه ظاهر مى شود که بدانیم میان دستیابى به فضیلت ایمان و محبت به زن ، ارتباطى تنگاتنگ برقرار است  گویا لازمه ایمان ، این دوستى معنوى معرفى شده است .
زن هم متقابلا باید پاسخگوى این محبت بى دریغ و معنوى مرد باشد و آن را در عمل نشان دهد به راستى تسلیم و محبت و دوستى و تواضع زن در برابر شوهر، چنان ارزشمند و حساس است که رسول خدا صلى الله علیه و آله فرموده است : اگر مى خواستم فرمان سجده (سجده انسان بر انسان ) دهم ، فرمان مى دادم که زن براى همسرش سجده کند.
آیا بعد از این محبتها و دوستیهاى دو جانبه جایى براى نفوذ میکروب ناآرامى و اضطراب در محیط سالم زندگى باقى است ؟!

حجاب رمز پایدارى

در نظام طبیعت بهره مندى از بوى زیباى گل و تماشاى حسن دلرباى آن نه تنها ناپسند، نیست که نشانگر لطافت روح و زیبایى روان و حسن سلیقه است اما همیشه چنین نیست که آدمى مجاز به استفاده از هر گلى باشد و چه بسا بسیار گلهاى زیباى پربها و نایاب و خوشبویى که ، جاى خود را از بوستانها و باغهاى عمومى و پشت شیشه گلفروشى ها به گلخانه هاى خصوصى منتقل کرده و یک گل کاملا اختصاصى شده اند، براى چنین گلهایى بهاى سنگینى ، پرداخت شده ، و طبیعى است که حفاظت از آن ها نیز مسؤ ولیت بیشترى مى طلبد.
در نظام خانواده ، زن همانند این گل اختصاصى است . تمام وجود و آثار و ثمراتش از آن کسى است که سرپرستى و تدبیر آن را عهده دار گشته است این پاسدارى از گل ، که براى مصونیت آن است ، اگر چه همراه با برنامه ها و محدودیتهایى است ، ولى این امر، به صلاح گل و صاحب گل است . نام این مصونیت در فرهنگ اسلام ، حجاب  است حجاب ؛یعنى پوشش ؛ پوشش گل از تیرهاى مسموم شیطان .
حجاب ؛ یعنى کانون عفت و پاکدامنى زن ، هماره چون سنگرى نفوذناپذیر، در برابر بیگانه (نامحرم ) پایدار و استوار باشد. امیرالمؤ منین - علیه السلام - در وصیت به فرزندش حضرت امام مجتبى مى فرماید:
فان شدة الحجاب ابقى علیهن دقت در امر حجاب و مراقبت از آن مایه بقا و پایدارى بیشتر زنان است .
آرامش جسم و جان زن در مرتبه نخست و همسر او در رتبه بعد، مرهون پاکدامنى و عفت طاهر و باطن و پاسدارى از رمز پایدارى - حجاب - است .

نوحه ای در زندان های عراق

کرامت امیرکلایی: ماه محرم در پیش بود و اسرا طبق معمول آماده برگزاری مراسم این ایام بودند. همیشه چند روز مانده به محرم برای برگزاری مراسم برنامه‌ریزی می‌کردیم؛ مانند تهیه نوحه‌ و پلاکاردها؛ علاوه بر این سخنرانی و نوحه‌خوانی هر روز به یکی از برادران روحانی و مداح در اردوگاه محول می‌شد.
 محرم آن سال هر روز در هر آسایشگاه مراسم عزاداری برپا بود. آن شب همه آسایشگاه‌‌ها مراسم خود را به پایان بردند، اما سخنرانی آسایشگاه ما که شماره 6 بود، طولانی شد و بلافاصله بعد از سخنرانی من که مداح آن شب بودم، نوحه‌خوانی را شروع کردم.
 بچه‌ها ابتدا آرام به سینه می‌زدند، بعد کم‌کم شور گرفتند و متعاقبا صدایشان را بلندتر کردند و محکم‌تر به سینه زدند و از من هم خواستند که با صدایی بلندتر مداحی کنم. خلاصه اینکه مراسم عزاداری شور و حال عجیبی پیدا کرد و بدون توجه به نگهبانان عراقی، عزاداری همچنان ادامه داشت.

اولین مداحی سعید حدادیان در جبهه

آنچه می خوانید گفتگوی امیر سرتیپ 2 ، غلامحسین دربندی در گفت‌وگو با خبرنگار ایثار و شهادت است . دوران دفاع مقدس در ایام محرم شور و عشق حسینی به خود می‌گرفت؛ گاهی اوقات که محرم با عملیات‌ها تداخل پیدا می‌کرد، در سنگرها مستقر می‌شدیم و زمانی که سنگرها ارتفاع کوتاهی داشت، با همان وضعیت عزاداری می‌کردیم.
عزاداری در جبهه در سال‌های نخست جنگ تحمیلی در منطقه جفیر، دسته عزاداری بزرگی با حضور نیروهای سپاه پاسداران، ارتش و جهاد سازندگی و پیشاپیش این دسته عزاداری شهید سرلشکر حسن اقارب‌پرست و شهید علی صفوی سهی از فرماندهان لشکر 92 زرهی اهواز، برگزار کردیم.
در دوران دفاع مقدس در ایام محرم خیمه حسینی درست کردیم که پتوهای سربازی سیاه رنگ را دور تا دور سنگر می‌زدیم و مداحان و سخنرانان شور عاشورایی را در رزمندگان بیشتر می‌کردند.
 قبل از عملیات خیبر، 2 جوان آمدند و گفتند «ما به جبهه آمده‌ایم تا با مداحی انجام وظیفه کنیم» که یکی از آن جوانان سعید حدادیان بود؛ طی عملیات خیبر که بمباران شیمیایی شدیم سعید حدادیان کمی ناراحتی پیدا کرد و بنده چون افسر بهداری بودم به او سرم وصل کردم و گفتم «چون صدای خوبی داری، تحت هیچ شرایطی نمی‌گذاریم از منطقه به عقب بروی»؛ وی در منطقه ماند و با صدای گرم خود شور و حال حماسی را در گردان رزمی ما ایجاد کرد زیرا ما به این شور و حال حسینی احتیاج داشتیم .

تحریف در عزاداری از نظر حاج محسن اعتمادیان

بنده یکى از کوچکترین خدمتگزاران آستان مقدس اباعبدالله الحسین افتخار بیست سال خدمتگزارى در این آستان مقدس را دارم .

در دوران مداحى و مرثیه سرایى اینجانب ، معجزاتى از آستان مقدس حضرت اباعبدالله الحسین ، به عینه شاهد بودم اما مسئله مهمى که تقویت این مسیر را براى اینجانب به وجود آورد و مسیر را عینا مشخص کرد، روزى بود که براى شرکت در مراسم ارتحال حضرت امام به حسینیه جماران مشرف شده بودم ، از خادم حسینیه جماران جمله جالب و زیبایى شنیده و بسیار منقلب شدم . او گفت : من حضرت امام را یکى از روزهاى اول ماه محرم در حیات منزل شان ملاقات کردم . دیدم که امام منقلب هستند و اشک مى ریزند.

من به امام سلام کردم و ایشان بعد از جواب دادن به سلام ، بدون مقدمه این جمله را فرمودند: من تنها آرزویم این است که خدا مرا با تو که خادم حسین هستى ، محشور کند. بنده با الهام از فرمایشات حضرت امام در این راه ، گام پیش نهادم .

تحریف در عزاداری از نظر حاج محسن اعتمادیان

بنده یکى از کوچکترین خدمتگزاران آستان مقدس اباعبدالله الحسین افتخار بیست سال خدمتگزارى در این آستان مقدس را دارم .

در دوران مداحى و مرثیه سرایى اینجانب ، معجزاتى از آستان مقدس حضرت اباعبدالله الحسین ، به عینه شاهد بودم اما مسئله مهمى که تقویت این مسیر را براى اینجانب به وجود آورد و مسیر را عینا مشخص کرد، روزى بود که براى شرکت در مراسم ارتحال حضرت امام به حسینیه جماران مشرف شده بودم ، از خادم حسینیه جماران جمله جالب و زیبایى شنیده و بسیار منقلب شدم . او گفت : من حضرت امام را یکى از روزهاى اول ماه محرم در حیات منزل شان ملاقات کردم . دیدم که امام منقلب هستند و اشک مى ریزند.

من به امام سلام کردم و ایشان بعد از جواب دادن به سلام ، بدون مقدمه این جمله را فرمودند: من تنها آرزویم این است که خدا مرا با تو که خادم حسین هستى ، محشور کند. بنده با الهام از فرمایشات حضرت امام در این راه ، گام پیش نهادم .

زندگى حضرت امام براى کسانى که مى خواهند مسیر عاشورا را طى کنند، درس بزرگى است . حضرت امام در طول انقلاب با حوادث پرخطرى مواجه بودند و بهترین یاران شان را از دست دادند. امام چون کوه ایستاده بودند و به ملت روحیه مى بخشیدند، اما مشاهده مى کنیم ، در اول ماه محرم تا یک مرثیه اى که نام مبارک حضرت اباعبدالله الحسین در آن بود، خوانده مى شد، حضرت امام دستمال مقابل صورت مبارک مى گرفتند و بلند بلند گریه مى کردند و بارها این بزرگوار و این ذریه پاک رسول الله فرمودند:

که مراسم عزادارى حضرت اباعبدالله الحسین را به همان نحو سنتى خود مراسم باقى بدارید و فرمودند که این عاشورا و این محرم و صفر است که اسلام را زنده نگه داشته است . بنده به عنوان یک خدمتگزار کوچک دستگاه مقدس سیدالشهداء توصیه ام این است که عزیزان عزادار طبق فرمایشات امام و مقام معظم رهبرى سعى نمایند که عزادارى و سوگوارى به همان طریق سنتى خود اجرا شود و مرثیه سرایان و مداحان اهل بیت ، اشعارى قوى و حماسى پیرامون شهادت حضرت حسین و هفتاد و دو تن از یاران با وفایش بخوانند.

متاءسفانه گاهى مشاهده مى شود که در دسته جات سینه زنى ، عزادارانى همراه با موزیک و شمشیر به دست و قمه به خیابان ها مى آیند؛ به قداست عزادارى امام حسین خدشه وارد مى شود. توصیه مى کنم در میهن اسلامى ما که زیر لواى مقام ولایت هستیم سعى کنیم طبق نظرات ایشان حرکت کنیم و عزادارى نماییم ان شاءالله که مورد قبول حضرت ولى الله الاعظم ، حجت بن الحسن (اروحناله الفداه ) قرار بگیرد. و حضرت امام ، قمه زنى را در شرایط کنونى جایز ندانسته بودند و مقام معظم رهبرى نیز این عمل را موجب وهن تشیع و سوء استفاده خارجى ها دانسته اند. بنابراین همه باید مطیع باشیم . باید همه عزیزان عزادار در حذف بدعت ها و مسائل خرافى که در سوگوارى به وجود آمده ، اهتمام داشته باشند و نگذارند مسائل خرافى وارد مراسم عزادارى شود و دشمن از این حرکات ما سوء استفاده بکند.

این صحنه هایى که در برخى دسته جات عزادارى دیده مى شود، خلاف اصل عزادارى است . باید از این اعمال خلاف پرهیز شود. تقاضاى من از عزادارن حسینى و خدمتگزاران آستان اباعبدالله الحسین این است که در ایام عزادارى که مصادف با اذان ظهر مى شود، اهمیت نماز را برشمرند و در هر کجا که هستند نماز جماعت را بر پاى دارند که حسین کشته نماز بود و پدر بزرگوارش امیرالمؤ منین على علیه السّلام در حال نماز به شهادت رسید و در زیارت این بزرگوار مى خوانیم : اَشهَدُ اَنَّکَ قَد اَقَمتَ الصّلوة