شب قدروَمَآ أَدْرَاکَ مَا لَیلَةُ الْقَدْرِچندسال پیش یک مرد آمریکایی به نام ‹راسل کرک› ماجرای جالبی برای روزنامة ‹لوس آنجلس تایمز› تعریف کرد که عیناً در این روزنامه به چاپ رسید. او گفت:
ـ در یکی از شبهای سال 1949 در فاصلة رسیدن ‹ترن› به ایستگاه، برای وقت گذرانی به تماشای شهر باستانی ‹یورک› پرداختم.
هنگامی که شتابان به سوی ایستگاه بازمی گشتم، تصادفاً متوجه خیابانی کوتاه و نیمه تاریک شدم که در دو طرف آن عمارات زبیایی متعلق به قرن 17 و 18 دیده می شد.
منظره ای بس دلفریب بود و بسان صحنه ای از یک افسانة زیبای قدیمی مرا به سوی خود فرامی خواند. دلم می خواست ساعت ها در این خیابان تماشایی پرسه بزنم اما چون می ترسیدم از ترن عقب بمانم، درنگ نگردم و با عجله خود را به ایستگاه رساندم.
با خود عهدکردم که دوباره سری به ‹یورک› بزنم و با خاطری آسوده به تماشای مناظر آنجا بپردازم سرانجام به عهد خود وفاکردم و چندماه بعد دوباره به ‹یورک› بازگشتم؛ اما هرچه جست وجوکردم، اثری از این خیابان نیافتم انگار که در اصل چنین خیابانی وجود خارجی نداشته است!..
کشیش شهر یورک گفت این قسمت از شهر، تقریباً از سال 1914 متروک و ویران شده است و بمب هایی که در جنگ جهانی دوم بر روی این ناحیه فروریخت، بجز چند خانه، بقیه را ویران کرده است.
کرک در پایان تعریف این ماجرا گفت:
ـ اکنون از خود می پرسم اگر در آن شب عجیب از سوارشدن به قطار لندن منصرف می شدم و در آن خیابان به گشت و سیاحت می پرداختم چه حادثه ای رخ می داد؟ اگر به یکی از خانه های این خیابان زیبا می رفتم و در می زدم چه اتفاقی می افتاد؟
آیا با بازشدن در، نیرویی مرا به درون می کشید و با بسته شده در، برای همیشه به بعد زمانی دیگری قدم می گذاشتم؟»
بعد از واقعه ی
کربلا و قیام عاشورا، این اشتباه و توهم در میان برخی از مردم به وجود آمد
که امام الزاماً باید فردی باشد که دست به قیام بزند و خود را به هر قیمت
در کارهای سیاسی وارد کند.
از آنجایی که هر کدام از ائمه ی اطهار (علیهم السلام) بنا به تشخیص الهی و مصلحت مسلمین روشی را در پیش می گرفتند، همه ی این روشها مورد تایید برخی از مردم واقع نشد.
وقتی که پس از قیام عاشورا، امام علی بن حسین (ع) روش دعا و عبادت و اشک را پیش گرفتند برخی از مردم سراغ محمد بن حنفیه آمدند و او را امام خود خواندند.
تا جایی که مختار که به دنبال قیام و انتقام گیری از دشمنان امام حسین (ع) بود، محمّد بن حنفیه را مهدی موعود خواند و از این طریق نخستین فرقه با نگرش قیام محوری ایجاد شد با نام «فرقهة کیسانیه»پس از شهادت امام باقر (ع)، زید برادر آن حضرت دست به قیام زد و خواهان بازگشت جایگاه امامان شدند.
زید بن علی بن حسین در این راه به شهادت رسید ولی فرقه ای پس از او ایجاد شد که معتقد بودند، امام کسی است که از سادات باشد، عالم، مجتهد و شجاع باشد و مهمتر از همه اهل قیام باشد.
از میان قیام هایی که زیدیان انجام دادند چهار مورد آن به ثمر نشست:
1. ادریسیان در مغرب؛
2. علویان طبرستان؛
3. علویان دیلم و گیلان؛
4. حکومت زیدیه در یمن.
این
حکومت سال 284 ق. تشکیل شد و مدت زمان طولانی بر یمن حکومت کرد. تا اینکه
افسران از مصر بازگشته و جمهوری خواه یمنی، این حکومت را حدودا 50 سال پیش
به زیر کشیدند.
یمن،
در ضلع جنوبی عربستان سعودی قرار دارد، جمعیت این سرزمین بهاندازه ی تمام
کشورهای حاشیه ی خلیج فارس است. از حدود 20 – 25 میلیون جمعیت یمن، حدود
10- 12 میلیون آنها سنی شافعی، تعداد اندکی یهودی و ما بقی شیعه ی زیدیه
هستند.
یمن به لحاظ اقتصادی کشوری فقیر و ضعیف است.
این کشور دارای
کوه های بلند، زمینهایی حاصلخیز و دشتهای بی آب و علف است. به دلیل تنوع
سرزمینی، نزدیک به دریای سرخ و تنگة باب المندب از موقعیّتی ویژه و
ژئوپولتیک برخوردار است. علاوه بر آن نزدیکی یمن به سرزمین ظهور، عربستان
نیز بر اهمیت آن افزوده است.
جالب است بدانید که شخصیت های محبوبی چون «عمار یاسر»، «مالک اشتر» و «اویس قرنی» که از یاران وفادار پیامبر اکرم (ص) و امیرالمومنین (ع) بودند یمنی تبارند.
جریان حزب الحوثی
«بدرالدین الحوثی» پدر معنوی این حزب به شمار می رود و پسران او همه در این جریان اند. پسر بدرالدین، حسین الحوثی رهبر اول این حزب بود. او در ابتدا تصمیم گرفت که خودش به کودکان شیعه قرآن را آموزش بدهد چرا که وهابیان در آن زمان علاوه یاد دادن قرآن به شیعیان، آنها را به سمت وهابی گری می کشاندند. همین سبب اختلاف الحوثی با دولت و وهابیان شد.
ادامه مطلب ...پیرامون جاهلیّت ستیزی حضرت مهدی(عج) احادیث و روایات فراوانی مطرح شده که به نقل دو روایت اکتفا میکنیم.
1. از امام باقر(ع) پرسیدند:
هرگاه قائم قیام کند با چه روشی با مردم رفتار میکند؟ حضرت فرمودند:
«به سیره و روشی که رسول خدا عمل میکرد، تا اسلام را پیروز گرداند.»
راوی پرسید:
سیره رسول الله(ص) چگونه بود؟ حضرت میفرماید:
«آنچه را که در جاهلیّت بود، باطل کرد و با مردم به شیوة عدل مواجه شد. همچنین امام عصر(عج) زمانی که قیام کند؛ آنچه را که در عصر جاهلیّت و آرامش و تن آسایی در اختیار مردم بود، باطل میکند و با مردم به عدل رفتار میکند.»
زن و شوهر جوانى در کربلا با هم زندگى مى کردند. یک شب شوهر آن زن متوجّه شد که خلخال هاى زنش به
پاى او نیست ، خیلى ناراحت شد و با حال عصبانیّت او را تهدید به قتل کرد.
زن از ترس شوهرش به
حرم مطهر حضرت ابوالفضل (ع ) پناهنده شد و در آنجا ماند، آخر شب خدام آمدند و گفتند: ما
مى خواهیم اینجا را جارو کنیم ، از اینجا برو.
زن گفت : بیرون نمى روم ، گفتند:
ما نزد شوهرت مى آییم و از تو شفاعت مى کنیم ، گفت : محال است از اینجا بیرون بروم
، و هایهاى مى گریست . در این اثناء دیدند گاوى خود را به صحن مطهر
رسانید و در آنجا استفراغ کرد و خلخال هاى آن زن را که صبح با علفهاى باغچه شان
خورده بود بیرون آورد.
عباس که در عشق دلى یکدله داشت / در دشت جهاد پر قافله داشت / یکروز پس از برادر آمد بجهان / یعنى ز حسین یک قدم فاصله داشت / مردم که به عشق ، جان فشانند ترا / بر مردمک دیده نشانند ترا / خورشید تمام کربلاها عباس در پیش حسین ماه خوانند ترا
جنماجرایی در تاریخ ۱۳۵۹ شمسی مطابق با ۱۹۸۰ میلادی ماه آوریل بوقوع پیوست، که اهالی کشور مصر به شهرهای نزدیک و روستا های مجا ور را به خود معطوف داشت ، و آنرا نویسنده
معروف ، استاد اسماعیل ، در کتاب خود به نام انسان و اشباح جن چنین می نویسد:
مرد ۳۳ ساله ای ، به نام عبدالعزیز مسلم شدید ، ملقب به <ابوکف> که در دوم راهنمایی ترک تحصیل کرده بود ، به نیروهای مسلح پیوست و در جنگ خونین جبهه ی کانال سو ئز ، به ستون فقراتش ترکش اصابت کرد واین مجروحیت او منجر به فلج شدن دو پایش گردید ، نا چار جبهه را ترک کرده به شهر خود بازگشت تا در کنار مادر و برادرانش با پای فلج به زندگی خود ادامه دهد.
حین عملیات راهسازی در محور ایلام - حمیل به کرمانشاه و در منطقه ای به نام تنگه قیر دو آدم کوتوله پیدا شده که یکی از آنها فرار کرده و دیگری اکنون نزد کارگران شرکت راهسازی این محور است.بنا بر فیلم و تصاویر این بلوتوث؛ این آدم کوتوله ها با ظاهر و بدنی سراسر مودار حدود 30 سانتی متر قد دارند و بر بازوی سمت راست یکی از آنان انگشتر یک انسان عادی قرار دارد که گویای اندازه بازوی وی با انگشت فردی معمولی است .
این بلوتوث در روزهای گذشته به حدی در بین گوشی های همراه مردم ایلام رد و بدل شده که باعث رواج شایعات فراوان و مختلفی شده است و حتی در برخی از وبلاگها و سایتهای غیر رسمی این استان ، مطالبی درباره این مساله نقل گردیده است.
حتی بین مردم شایع شده که این آدم کوتوله ها جمعیتی بیش از 200 هزار نفر دارند و زیر زمین زندگی می کنند.

هنگامی که دانشمندان اولین بار آن را در موشهای چاق ویژه ای کشف کردند، آنها آن را به سادگی "ژن چاقالو" نام نهادند. سالها بعد، هنگامی که ژنوم انسان را برای یافتن نشانگانهایی که سبب آسیب پذیری بیشتر در برابر دیابت نوع 2 می شوند، جستجو می کردند، ژن چاقالو ( که اکنون با نام مؤدبانه تر FTO نامیده می شود) در آنجا هم خود را نشان داد. در واقع آشکار شد که افراد دارای دو رونوشت از این ژن، نسبت به آنهایی که این ژن را ندارند با احتمال 40% بیشتر در معرض ابتلا به دیابت نوع 2 و 60% بیشتر در معرض دچار شدن به چاقی هستند. همچنین افرادی که فقط یک رونوشت از این ژن را دارا هستند، نیز دارای اضافه وزن هستند.
اکنون دانشمندان بر این باور هستند که تعداد زیادی ژن چاقی وجود دارد. دکتر کلود بوچارد مدیر اجرایی مرکز تحقیقات پزشکی پنینگتون در دانشگاه ایالتی لوئیزیانا می گوید: ممکن است تا 100 ژن مرتبط با چاقی وجود داشته باشد، که هریک مسبب اضافه کردن یکی دو پوند(هر پوند 454 گرم است) به وزن انسان می شود. اگر توجه کنیم که در این شرایط چقدر کالری بیشتری باید بسوزانیم، این مقدار قابل ملاحظه می شود.
حدود 16% کل افراد دارای دو رونوشت از ژن FTO هستند و نیمی از ما دارای یک رونوشت این ژن هستیم. تاکنون دانشمندان فکر می کردند که دیگر ژنهای افزایش چاقی، در مقایسه با FTO اثر کوچکتری دارند. خبر خوب؟ یک زمینه ی ژنتیکی لزوما یک حکم ابدی نیست، بوچارد می گوید: ورزش کردن منظم و مرتب این ریسک را رفع می کند.