هر کسى عیب على علیه السلام گوید زنا زاده است

عیسى بن ابى دلف نقل مى کند که برادرش دلف که پدرش کنیه از نام او گرفته بود وهن على بن ابى طالب مى گفت و  شیعه او را تحقیر مى کرد و آن ها را به نادانى منسوب مى داشت . یک روز که در مجلس پدر خود نشسته بود، پدرش حضور نداشت گفت :
- پنداشتند که هر کس عیب على بگوید زنازاده است و شما غیرت امیر را مى دانید که درباره هیچکس از اهل حرم او گمان بد نمى تواند برد و من على را دشمن دارم .
هنوز این سخن نگفته بود که ابى دلف بیامد و چون او را بدیدیم به احترام او برخاستیم گفت :
- سخن دلف را شنیدم . حدیث دروغ نیست و چیزى که در این معنى آمده خلاف ندارد، به خدا او زنازاده است ، من بیمار بودم و خواهرى کنیزى را که متعلق به او بود و من دلبسته او بودم پیش من فرستاد و نتوانستم خوددارى کنم و با او بخفتم . کنیز حائض بود و دلف را بار گرفت و چون حملش نمود او شد. خواهرم او را به من بخشید.
دشمنى دلف و مخالفت او با پدرش که شیعه و مایل به على بود چنان بود که بعد از وفات او مى گفت . محمد بن على قهستانى گوید:
دلف ابن ابى دلف براى ما نقل کرد که پس از مرگ پدرم در خواب دیدم که یکى به من مى گفت :
- امیر تو را مى خواهد و من با او رفتم و مرا به خانه ویرانه اى برد و از پلکانى بالا برد و وارد اتاقى کرد که آثار آتش به دیوارها و نشان خاکستر بر زمین آن نمایان بود. پدرم عریان نشسته و سرمیان دو زانو نهاده بود و من گفت :
- دلفى ؟
گفتم :
- بله دلفم !
و شعرى بدین مضمون خواند:
اگر وقتى مى مردیم ما را رها مى کردند، مردن براى هر زنده اى آسایش ‍ بود. ولى وقتى بمیریم زنده مى شویم و همه چیز را از ما مى پرسند.
پس از آن گفت :
- فهمیدى ؟!
گفتم : بله !
و از خواب بیدار شدم !

درباره فواید عسل چه می دانید؟

همانطور که می دانید عسل از قدیمی ترین و نخستین شیرین کننده هایی است که انسان استفاده کرده است و شامل قندهایی چون گلوکز، فروکتوز، مواد معدنی همچون منیزیم، پتاسیم، کلسیم، کلریدسدیم، گوگرد، آهن و فسفات است. در ضمن اینکه ویتامین هایی همچون B۱ ، B۲ ، B۶ ، B۳ ، B۵ و C نیز براساس کیفیت و نوع عسل به نسبت های متفاوت در آن دیده می شود.
علاوه بر موارد ذکر شده در حد کمی مس، ید و روی نیز در عسل وجود دارد. عسل یک ضدعفونی کننده طبیعی است.
● ویژگی منحصر به فرد
۱) به راحتی هضم می شود:
مولکول های قند موجود در آن می توانند به راحتی به سایر قندها تبدیل شوند، به همین جهت حتی حساس ترین معده ها نیز می تواند آن را به سادگی هضم کند.
۲) منبع بسیار خوبی از آنتی اکسیدان است:
نقش بزرگی در جلوگیری از سرطان و همچنین بیماریهای قلبی دارد.
۳) سطح کالری آن پایین است:
در مقایسه با سایر مواد قندی ۴۰% کمتر کالری دارد، هرچند انرژی آن بسیار بالاست، اما به وزن بدن شخص اضافه نمی کند.
۴) به سرعت در خون پخش می شود:
وقتی با میزان مناسبی آب مخلوط شود. پس از ۷ دقیقه در جریان خون پخش می شود و با آزادسازی ملکول قند به عملکرد بهتر مغزکه اصلی ترین مصرف کننده قند در بدن است، کمک می کند و مانع بروز خستگی می شود.
۵) در سلامت و ساخت عوامل خونی مؤثر است:
به علاوه باعث تمیز شدن خون می شود
و جریان خون را تنظیم و آسان می کند و مانع بروز مشکلات عروقی و تصلب شرایین می شود.

20 راهکار برای افزایش اعتماد به نفس

1- در مقابل آینه بایستید و از خود تعریف کنید:
این کار در کسب اعتماد به نفس، بسیار مؤثر است. هر روز صبح چند دقیقه این کار را انجام دهید. سعی کنید هنگام نگاه کردن در آینه به موارد مثبت چهره خود نگاه کرده و از آن تعریف کنید.
۲- در حال زندگی کنید:
اگر در حال زندگی کنید و تمام انرژی خود را متوجه زندگی در لحظه نمایید، فردای شما هم تضمین خواهد شد. چرا که فردای شما محصول عملکرد صحیح امروز شما است. اگر عمر خود را در حسرت دیروز با نگرانی فردا سپری کنید، لحظه‌ها را از دست خواهید داد و این به معنی از دست دادن فردا نیز می‌باشد.
۳- دست دادن خودرا محکم‌تر کنید:
به اصطلاح شل و وارفته دست ندهید، به خصوص اگر نظامی هستید، محکم و قدرتمند دست بدهید و همچنین گرم و صمیمانه.
۴- به موفقیت‌های خود نگاهی بیندازید:
از موفقیت‌هایی که تاکنون داشته‌اید، برای خود لیست تهیه کرده و همراه خود داشته باشید و هرگاه احساس عدم اعتماد به نفس کردید، نگاهی به آن بیندازید.
۵- به خودتان تبریک بگویید:
حتی از گفتن جمله‌هایی مانند شب بخیر و دوستت دارم به خود امتناع نورزید. حتی برای خود جشن تولد بگیرید و در کل به خودتان برسید.

پارک ساحلی دزفول (علی کله) عکس های اختصاصی وبلاگ

در پایین دست سد تنظیمی دز و شمال شهر دزفول پارک ساحلی زیبا و دیدنی دز با عنوان محلی علی کله واقع شده که از مهمترین تفریح گاه های شهرستان دزفول و حتی خوزستان در فصول بهار و زمستان به شمار می رود. شهرداری دزفول در کنار ساحل زیبای دز صفه هایی سر پوشیده ساخته است که این مکان را برای شنا در فصل تابستان بسیار مناسب کرده است . همچنین پارک و فضای سبز کنار ساحل به همراه وسایل بازی و تفریحی ، منظره ی زیبای سد تنظیمی و ... باعث شده که در سایر فصول نیز محلی برای تفریح مردم باشد.
همچنین به خاطر مسیر مناسب ساحل ، بسیاری از مردم دزفول در صبح به ورزش عمومی در این محل می پردازند. در ایام تابستان گردشگران بسیاری از شهرهای مختلف خوزستان به علی کله می آیند تا از فضای خنک و زیبای آن استفاده نمایند و بسیاری شب را نیز در چادرهای مسافرتی در کنار ساحل به صبح می رسانند. و همچنین در ایام بهار بلاخص تابستان میعادگاه بسیاری از گردشگران و میهمانان است.

مزد دادن امام زمان علیه السلام براى خواندن زیارت عاشورا

حاج سید احمد (رحمة اللّه علیه ) براى من نوشت که روز جمعه در مسجد سهله در حجره نشسته بودم . ناگاه سید موقّر معمّمى بر من داخل شد که قباى فاخرى و عباى قرمزى پوشیده بود، نظرى کرد به آنچه در زاویه حجره بود کمى از کتب و ظروف و فرشى بود فرمود:
براى حاجت دنیا کفایت مى کند تو را و تو هر روز صبح به نیابت  صاحب الزمان علیه السلام زیارت عاشورا مى خوانى و خرجى هر ماهت را از من بگیر که محتاج احدى نباشى و قدرى پول به من داد و گفت :
این کفایت یک ماه تو را مى نماید.
و رفت رو به در مسجد و من به زمین چسبیده بودم و زبان من بند آمده بود و هر چه خواستم تکلّم بنمایم نتوانستم و حتى نتوانستم برخیزم تا سید خارج شد و همین که بیرون رفت گویا قیودى از آن بر من بود و باز شد و شرح صدرى پیدا کردم پس برخاستم و از مسجد خارج شدم آنچه تفحص کردم اثرى از آن آقا ندیدم.

داستان اولین منبر رسول خدا صلى الله علیه وآله

هنگامى که رسول خدا صلى الله علیه وآله با یاران اندک به مدینه مهاجرت نمودند، در آغاز چون مسلمانان ، کم ، بودند، پیامبر صلى الله علیه وآله هنگام سخنرانى ، بر ستون مسجد (که ستونى از نخل خرما بود تکیه مى داد، و به ارشاد مردم مى پرداخت ، ولى وقتى که جمعیت مسلمین ، بسیار شدند، به دستور  پیامبر صلى الله علیه وآله براى اولین بازار پله هاى آن منبر بالا رفت . در این هنگام ، فریاد ناله از تنه درخت خرما (که ستون مسجد و تکیه قبلى پیامبر صلى الله علیه وآله بود) بلند شد، همانند ناله شترى که از بچه خود جدا شده ، آه ناله مى کرد که همه حاضران آن ناله را شنیدند، و این ناله به خاطر فراق بود که پیامبرصلى الله علیه وآله دیگر هنگام سخن گفتن به آن تکیه نمى داد.
عجیب اینکه : پیامبر صلى الله علیه وآله هنگامى که بالاى منبر رفت ، سه بار گفت : آمین . روشن است که کلمه آمین (خدایا به استجابت برسان ) در پایان دعا یا نفرین ، گفته مى شود، و در اینجا این سؤ ال در ذهن حاضران آمد که چرا پیامبر صلى الله علیه وآله آمین وقتى بالاى منبر رفت ، از جبرئیل سه نفرین شنید که دیگران این صدا را نمى شنیدند).
پیامبر صلى الله علیه وآله شنید که جبرئیل مى گوید: خدایا لعنت کن (یعنى رحمت را دور کن ) بر عایق والدین (کسى که پدر و مادرش را ناراضى مى کند) فرمود: آمین ، سپس شنید، جبرئیل عرض کرد: خدایا لعنت کن بر کسى که ماه مبارک رمضان بر او بگذرد و او را از رحمت و آمرزش الهى محروم گردد.
پیامبر صلى الله علیه وآله فرمود: آمین .
از آن پس ، شنید جبرئیل گفت : خدایا لعنت کن کسى را که نام تو (رسول خدا) را بشنود و صلوات نفرستد، پیامبر صلى الله علیه وآله گفت آمین.

نظریات یک آدم بی سودا به تاریخ تمدن ایران

ناصر پورپیرار؛ ناصر بناکننده یا عبدالناصر بنی کنعان نویسنده عرب ایرانی عضو حزب توده پیش از انقلاب اسلامی، موسس نشر کارنگ، شریک انتشارات نیل و موسس انتشارات آلفا است و کتاب‌های خود را از این طریق منتشر کرده‌است. وی منکر وجود بخش اعظم تاریخ ایران و منکر وجود بسیاری از شخصیت‌های مستند تاریخی است. بخشی از انتقادات او به تاریخنگاری کنونی ایران در وب گاه ناریا گردآوری شده است.
نظریات پورپیرار
ادعاهای پورپیرار نسبت به تاریخ‌نگاری کنونی ایران از پرداختن به واقعه پوریم که در کتاب استر یهودیان بدان اشاره شده است شروع می‌شود. وی ادعا می‌کند که پس از پوریم، سرزمین ایران تهی از سکنه می‌شود. وی مدعی است که این نسل کشی یهودیان پس از پایان پوریم، موجب پیدایش دوران طولانی بیش از ۲۰۰۰ هزار ساله سکوت تمدنی و تولیدی در ایران (و ۱۲۰۰ ساله در سراسر منطقهٔ خاور میانه) می‌شود. پورپیرار ادعا نموده که از تا قرون اولیه اسلامی هیچ آثار قانع کننده ای از نشانه وجود حیاتی متمدن در سرزمین ایران یافت نشده است.
وی معتقد است که ابنیه کنونی موسوم به پاسارگاد تنها در چند دهه اخیر ساخته شده است.
به ادعای وی هر آنچه را که به اشکانیان نسبت می‌دهند یا مربوط به دولت تبعیدی کوچک یونان کهن است یا جعل جدید است. او فردوسی و شاهنامه همچنین حافظ و دیوان حافظ را «جعلی» می‌نامند و منکر امامت علی است. وی در یکی از کتاب‌هایش مدعی شده‌است که محمد، علی را به جانشینی انتخاب نکرده و این از حکمت پیامبر بوده‌است.
یکی از مهمترین وی‍ژگی‌های نوشتاری ناصر پورپیرار وجود تناقض‌های آشکار و عدم همخوانی نوشتار وی با اسناد و منابع تاریخی است.از آنجاییکه وی فاقد هرگونه مدرک دانشگاهی و آشنایی تخصصی با منابع تاریخی و باستانی است، بروز چنین تناقض‌هایی در نوشتار وی چندان دور از انتظار نیست.

یکی از مهمترین وی‍ژگی‌های نوشتاری ناصر پورپیرار وجود تناقض‌های آشکار و عدم همخوانی نوشتار وی با اسناد و منابع تاریخی است.از آنجاییکه وی فاقد هرگونه مدرک دانشگاهی و آشنایی تخصصی با منابع تاریخی و باستانی است، بروز چنین تناقض‌هایی در نوشتار وی چندان دور از انتظار نیست.

آثار و نقش تربیتى زیارت اولیاى خدا

1 زیارت ، قدردانى از زحمات است
انسان با زیارت اولیاى خدا اعلام وفادادرى مى کند و با حضور خود مى گوید: زحمات شما را فراموش نکرده ام ، راه مستقیمى که خداوند به من مرحمت فرموده است از طریق رنجها، زحمتها و خون هایى است که شما نثار مکتب نمودید.
2 تایید عملى
اجتماع بر مزار شهید، بسیار معنا و به مردم هشدار دارد، از حضور مردم در کنار قبر اولیاى خدا، مى توان سنجش افکار کرد و روحیه مردم را به دست آورد و خط فکرى ، سیاسى و مکتبى مردم را شناسایى نمود.
3 شکوفا شدن خصلت مظلوم یابى
ارزش انسان به شکوفا شدن کمالات و خصلت هاى اوست وگرنه جماد است ویکى از خصلت ها و کمالات ، روح مظلوم یابى است ، و انسان با حضور خود بر مزار مظلومان تاریخ ، این روحیه را در خود زنده مى کند، هم به خود تلقین و هم به جامعه اعلام مى کند که باید انتقام خون این شهدا را از ستمگران بگیریم .
4 هشدار به ستمگران
ستمگران تاریخ با ریختن خون اولیاى خدا، مى خواهند آن بزرگواران را به دست فراموشى بسپارند اما حضور پرشور مردم بر مزار شهدا، مشت محکمى است بر دهان ستمگران . عکس ‍ العملى است تا خیال نشود با شهید کردن ، مى توان فکر و هدف آنان را نیز محو نمود.
5 مرکز شناسایى همفکران
مزار شهیدان و زیارت اولیاى خدا، بهترین مرکز شناخت انقلابیون و همفکران است . شور و حماسه ، اشک ها و ناله هایى که افراد از اطراف جهان در کنار قبر اولیا خدا دارند، مى تواند، عامل شناسایى و مزار شهید مى تواند، سالن اجتماعات و سمینار انقلابیون و گزینش دردمندان و اتاق انتطار متعهدان و پیوند دهنده مبارزان باشد.

به کجا مى رویم ؟

به جائى که ابراهیم (علیه السلام ) آزمایش شد.
اسماعیل (علیه السلام ) به قربانگاه رفت .
پیامبر (صلّى اللّه علیه وآله ) مبعوث شد.
على (علیه السلام ) متولد و بلال شکنجه شد.
مى رویم تا با دست خدا (حجر الاسود) بیعت کنیم و خاطرات انبیا را یاد کنیم تا از گذشته خود توبه کنیم و براى آینده خود ره توشه اى ذخیره کنیم .
مى رویم دور خانه او بگردیم تا دور دیگران نگردیم ، رو به سوى او کنیم تا دیگران از ما دل بکنند.
مى رویم تا به ابراهیم (علیه السلام ) بگوییم نداى تو را شنیدیم و لبیک گفتیم .
تا به پیامبر (صلّى اللّه علیه وآله ) بگوییم زائر تو و امّت تو و همراه تو و عاشق تو هستیم .
مى رویم تا زادگاه على (علیه السلام ) را مشاهده کنیم که چگونه مردم دور آن زادگاه مى چرخند ولى نوزاد را کنار زده و فراموشش کردند.
مى رویم تا تحقق وعده هاى خدا را با چشم خود ببینیم .
خدا وعده داد که اى محمّد (صلّى اللّه علیه وآله ) ما تو را از شرّ مسخره کنندگان نجات خواهیم داد. اى محمّد (صلّى اللّه علیه وآله ) ما نام تو را بلند خواهیم داشت ، امّت تو را زیاد خواهیم کرد، دلهاى مردم را به سوى تو روانه خواهیم نمود.مى رویم تا ببینیم که چه زیبا وعده هاى گذشته عمل شد، پس ‍ وعده هاى آینده نیز عمل خواهد شد.

بررسى افکار و اعمال بعد از عمره

اکنون که اعمال را انجام دادیم :
آیا آگاهانه بود؟
آیا عاشقانه بود؟
آیا خالصانه بود؟
آیا اعمالم قبول شد؟
آیا این چند ساعت و چند روزى که به خدا توجه داشتیم ، با عمرى غفلت ، قابل قیاس بود؟
آیا این حرکات و الفاظ، به وسیله گناهان تباه نخواهد شد؟
آیا شباهتى میان اعمال ما با اعمال اولیاى خدا هست ؟
آیا این زاد و توشه اندک ، پاسخ طول راه قیامت را مى دهد؟
آیا همه توفیق هاى من از طرف خدا نبود؟
آیا من قابل بودم که خداوند، اینقدر به من لطف کرد و مرا به خانه خود آورد؟
آیا مى دانى که چقدر رسول اللّه (صلّى اللّه علیه وآله ) و خدیجه (علیهاالسلام ) و اصحاب پیامبر (صلّى اللّه علیه وآله ) در این شهر زجر کشیدند که تو، امروز به راحتى نماز بخوانى ؟
آیا مى دانى که آرزوى زیارت کعبه و حج ، به دل میلیونها نفر ماند و عاقبت مردند و به این مکان نیامدند؟
آیا در این چند روزى که مهمان خصوصى خدا هستى ، میزبان را از خود ناراضى نکردى ؟
آیا به جاى پرشدن ساک از سوغاتى قلبت از ایمان پر شد؟
آیا از معنویات آن دیار، چیزى به ارمغان آوردى ؟
آیا دو رکعت نماز باتوجه ، کنار خانه خدا خواندى ؟
آیا ساعاتى که در مسجد گذراندى ، بیشتر بود یا ساعاتى که در بازارها و هتل ها؟
آیا تشکرت بیشتر است یا کفران نعمتت ؟
با خود فکر کن ، آیا در برگشتن ، احساس روح و نور تازه اى در خود مى کنى ؟ چقدر متحول شدى و در چند نفر تحول به وجود آوردى ؟
آیا دیگر توفیق چنین سفرى را پیدا مى کنى ؟