درباره فرشته ها و ارتباط آن در فرهنگ ها و ادیان

فرشته و فرشتگان موجودات فرا انسانی هستند که در بسیاری از ادیان شناخته می‌شوند. طبیعت فرشتگان و امور مرتبط با آنان در ادیان و سنن متختلف، متفاوت است. در یهودیت و مسیحیت و اسلام ، آنها معمولا به عنوان پیام آوران از سوی خدا عمل می‌کنند. آنان همچنین گاهی نقشهای جنگجو و نگهبان را به عهده دارند. نظریات در مورد مختار بودن یا مجبور بودن فرشتگان متفاوت است.
همچنین فرشتگان با امشاسپندان در کیش زرتشت (مزدیسنا) قابل مقایسه اند. در حالیکه تظاهر فرشتگان متفاوت است، بسیاری آنان را همچون آدمیان تصویر کرده اند.در باور های عامیانه فرشته نماد پاکی و خیرخواهی است.
شکل گیری اعتقاد به فرشتگان
بسیاری از محققین سکولار معتقد هستند که مفهوم فرشته توسط دین زرتشتی به ادیان ابراهیمی معرفی شده است. در ابتدای شکل گیری ادیان ابراهیمی، خدا بصورت موجودی بود که در کارهای بشر دخالت می کند و آنها را در صورت لزوم بی رحمانه تنبیه می کند. این خدا منعکس کننده طرز فکر انسان کوچ نشین و بدوی آن زمان بود که می توانست شخصا با انسان صحبت نماید. به مرور تحت تاثیر دین زردشتی خدا موجود آسمانی و فرا سوی دسترس انسانها و بخشنده و مهربان شد. در این هنگام بود که نیاز بود که حد فاصل به انسان و خدا را موجودی مانند فرشتگان پر نماید. از این هنگام انسانها بجای خدا با فرشتگان سخن می گفتند.
فرشتگان مقرب
فرشتگان مرتبه های متفاوتی دارند.فرشتگانی که از همه به خدا نزدیک تر اند ، مقرب نامیده می شوند.چهار فرشته مقرب در ادیان ابراهیمی عبارت اند از:
- میکائیل
- اسرافیل (فرشته صور)
- جبرئیل (فرشته وحی) که در قرآن با نام روح الامین یا روح القدس نیز آمده است.
- عزرائیل (فرشته مرگ)

آدامس بجوید، باهوش شوید

اگر بعد از بازگشتن از تعطیلات متوجه شدید در انجام کارهای خود اندکی کند شده‌اید و نام‌ها را به خاطر نمی‌آورید، تعجب نکنید زیرا رفتن به تعطیلات به‌خصوص در فصل تابستان به‌شدت میزان بهره هوشی را کاهش می‌دهد.
محققان متوجه شدند رفتن به تعطیلات تابستان می‌تواند تا ۱۰ نمره بهره هوشی (IQ) یک فرد را کاهش دهد. استرس سفر باعث افزایش ترشح هورمون کورتیزول در بدن می‌شود که تاثیر زیادی در قدرت حافظه، تمرکز و بهره هوشی دارد. از سوی دیگر آفتاب گرفتن باعث می‌شود قسمتی از مغز که مسئولیت پردازش اطلاعات را دارد به میزان بسیار کمی کوچک شود.
نداشتن فعالیت بدنی کافی در دوره تعطیلات سبب می‌شود اکسیژن کمتری به مغز برسد که این موضوع به همراه گرما و کاهش میزان آب بدن می‌تواند حجم سلول‌های مغزی را تا ۱۵ درصد کم کند. اگر این تعطیلات به‌مدت ۲ هفته ادامه پیدا کند میزان IQ شما به کمترین میزان ممکن می‌رسد و بهره هوشیتان تا ۲۰ نمره کاهش پیدا می‌کند. برای پیشگیری از این عوارض بهتر است هر روز حداقل ۱۰ دقیقه با انجام بازی‌های فکری مانند شطرنج مغز خود را تمرین دهید. به‌طور مرتب آب بنوشید و حتما قدم زدن را در برنامه روزانه خود قرار دهید.
یکی دیگر از بهترین توصیه‌ها برای این دوره جویدن آدامس است. آدامس جویدن میزان هوشیاری و جریان خون به سمت مغز را افزایش می‌دهد. منبع: وبگردی 20و30

حقیقت سجود

امام جعفر صادق (علیه السلام ) فرمود: به خدا که زیان نکرد هر که حقیقت سجود را چنانکه باید به فعل آورد، اگر چه در همه عمر به یک نوبت باشد، و ظفر نیافت آنکه فریب داد نفس خود را مثل این حال ، غافل و بى خبر از آنچه حق تعالى مهیّا کرده است از بهر سجود کنندگان از خیر دنیا و سعادت آخرت ، و دور نگشت از خداى هرگز هر که در سجود نیکو نزدیک شد به خداى عزّوجلّ، و نزدیک نگردد به او هرگز هر که نیک بجا نیاورد ادب سجود را و نگاه ندارد حرمت آن را و دل بغیر حق تعالى دهد در سجود، در این صورت عبادت چنین کسى چگونه خواهد بود؟! پس سجود کن سجود آن کس که بس به پستى گراید و بسیار فروتنى نماید آفریدگار را - عزّو جلّ - و خود را خوار و ذلیل او گرداند، و داند که از خاکى آفریده شده که همه بر آن پاى مى نهند، و از نطفه اى پدید آمده که همه آن را پلید مى شمرند.
در حدیث نبوى وارد شده است : نزدیکتر وقتى و حالى که بنده به خداست ، حالت و فرصت سجود است که حق تعالى درباره آن فرمود: (و اسجد و اقترب : یعنى به سجده در آى و نزدیک شو. و از امثال این اخبار و غیر آن مستفاد مى شود که : بهترین افعال نماز سجود است ؛ بنابراین طول کشیدن و فروماندن در آن به اخلاص و آگاهى بس ‍ نیکوست . بزرگى گوید: رکوع دعوى بندگى است و سجدتین دو گواه است بر آن .
دیگرى گفت : به قدر نیستى تو هستى حق تو را جلوه گر گردد، نمى بینى که در رکوع (سبحان ربّى العظیم ) گوئى و در سجود (سبحان ربّى الاءعلى )، اگر تو نباشى او باشد و بس تعالى و تقدّس .

کتاب فلسطین از منظر رهبر معظم انقلاب اسلامی منتشر شد

کتاب فلسطین از منظر رهبر معظم انقلاب اسلامی توسط دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت الله العظمی خامنه‌ای(مدظله‌العالی) با مقدمه‌ی دکتر علی اکبر ولایتی منتشر شد.
در این کتاب علاوه بر انتشار بیانات رهبر انقلاب در خطبه‌های نماز جمعه‌ی تهران در تاریخ 17/05/1359 (دومین روز قدس) در 8 بخش شامل کلیات، شکست‌ها و پیروزی‌ها، مسئولیت‌ها، جنایات، راه حل‌ها، قهرمانان، روشنگری و آینده‌ی روشن به مرور بیانات حضرت آیت الله العظمی خامنه‌ای(مدظله‌العالی) پیرامون مسئله فلسطین پرداخته است. رهبر انقلابدر بخشی از بیانات خود فرموده‌اند: دولت بی اصل و نسب؛ دولت جعلى؛ ملتِ دروغى. از اطراف دنیا آدمهاى شریر را گرد آوردند و ملغمهاى به اسم "اسرائیل" درست کردند! این ملّت است؟! هر جا یهودیهاى شریر و خبیثى بودند، در آنجا جمع شدند. در اغلب کشورها، یهودیها هستند و زندگى می‌کنند - در کشور ما هم هستند که زندگی‌شان را می‌کنند - کارى به کار کسى ندارند، کسى هم به آنها کارى ندارد. کشورشان است و در آن زندگى می‌کنند. آنهایى که به سرزمینهاى اشغالى رفتند، خبیثها، شریرها، طمّاعها، دزدها و آدمکشها بودند که از همه جاى دنیا جمع شدند. این شد یک ملّت؟! ملت و دولتى که اینطور به وجود آمده است و اسم خودش را اسرائیل گذاشته، غیر از راهِ ترور، راهى ندارد؛ حرف حسابى ندارد. آن وقت، چنین موجوداتى با این دنائت و پستى و پلیدى، مىخواهند دولت و ملتِ نورانى و سربلند و عزیزى مثل ایران را در افکارِ عمومىِ جهان متّهم کنند. خودِ آنها از همه متّهمتر، مجرمتر و روسیاهترند.
کتاب "فلسطین" از منظر رهبر معظم انقلاب در 416 صفحه، توسط انتشارات انقلاب اسلامی منتشر شده است. علاقه‌مندان برای تهیه این کتاب می‌توانند با شماره تلفن [phone] تماس حاصل نمایند و یا با نشانی پست الکترونیک [e-mail] مکاتبه نمایند.

پیشینه‌ تاریخی‌ شیعیان‌ لبنان‌

داده‌های‌ موجود در مورد تاریخچه‌ استقرار شیعیان‌ در  لبنان ، به‌ هیچ‌ وجه‌ قابل‌تأکید مطلق‌ نیست‌ . به‌ نظر می‌رسد نسب‌ شیعیان‌ در جنوب‌ لبنان که‌ محل‌ اصلی‌ استقرار آنهاست ‌، به‌ قبیله‌ عامله‌ باز می‌گردد . به‌ همین‌ علت ‌، ناحیه‌ای‌ کوهستانی‌ در جنوب‌ لبنان که‌ از صیدا تا صور گسترش‌ یافته ‌، به‌ جبل‌ عامل‌ معروف‌ شده‌ است‌ . علمای‌ شیعه‌ جبل‌ عامل‌ مدعی‌اند که‌ طایفه‌ شیعه‌ لبنان از تمامی‌ جوامع‌ شیعه‌ به‌ جز حجاز ، قدیمی‌تر است‌ . آنان‌ تأسیس‌ جامعه‌ شیعه‌ جبل‌ عاملی‌ را به‌ ابوذر ، صحابی‌ پیامبر اکرم‌ (ص‌) که‌ از نخستین‌ حامیان‌ دعوی‌ خلافت‌ و جانشینی‌ حضرت‌ علی‌ (ع‌) بعد از پیامبر (ص‌) بوده‌ ، نسبت‌ می‌دهند .

مشهور است‌ که‌ ابوذر توسط‌ عثمان‌ ، خلیفه‌ سوم ‌، از مدینه‌ به‌ دمشق‌ و از آنجا توسط‌ معاویه‌ به‌ روستای‌ میس‌ الجبل‌ در لبنان فعلی‌ تبعید شده‌ بود .
واقع‌ امر این‌ است‌ که‌ درباره‌ سرآغاز بسط‌ و انتشار تشیع‌ در جنوب‌ لبنان اطلاع ‌چندانی‌ در دست‌ نیست‌ . از نظر تاریخی‌ نمی‌شود ثابت‌ کرد که‌ ابوذر غفاری‌ در تشیع‌ جبل‌ عامل‌ مؤثر بوده‌ است ‌. آنچه‌ مسلم‌ است‌ اینکه‌ در قرن‌ سوم‌ هجری‌ (نهم‌ میلادی‌) مناطقی‌ از عراق ، ایران‌ ، شام‌ ، شمال‌ آفریقا و مصر شاهد جریانی‌ از تشیع‌ بوده‌ است ‌. احتمالاً آنگاه‌ که ‌خاندان‌ شیعی‌ حمدانیان‌ در حلب‌ فرمانروایی‌ می‌کردند ، اکثریت‌ مسلمانان‌ سوریه‌ و لبنان ، شیعه‌ بودند . شواهدی‌ که‌ از گفته‌های‌ برخی‌ سیاحان‌ آن‌ عصر در دست‌ است ‌، این‌احتمال‌ را تأیید می‌کند . ناصرخسرو که‌ در سال‌ 439 هـ . ق (1047 م‌) از شهر صور در جنوب‌ لبنان می‌گذشته ‌، گفته‌ است‌ که‌ اکثر مردم‌ این‌ ناحیه‌ شیعه‌ بوده‌اند ولی‌ قاضی‌ شهر سنی‌ بوده‌ است ‌. علاوه‌ بر جنوب‌ لبنان ‌، در شمال‌ استان‌ بقاع‌ نیز در مناطق‌ بعلبک‌ و هرمل‌ ، شیعیان‌ زیادی‌ مستقر هستند . عده‌ای‌ دیگر از شیعیان‌ در شهر طرابلس‌ و منطقه‌ کسروان ‌در شمال‌ لبنان سکونت‌ دارند . اهالی‌ کسروان‌ در قرون‌ پیشین‌ صد در صد شیعه‌ بوده‌اند . شهر طرابلس‌ نیز یکی‌ از پایگاه‌های‌ مهم‌ شیعه‌ و حکومت‌های‌ اسلامی‌ به‌ خصوص‌ در عصر فاطمیان‌ و عمایان‌ - دولت‌ اخیر از دول‌ شیعه‌ امامیه‌ در شام‌ بوده‌ - به‌ شمار می‌آمده‌است‌ .
فتح‌ منطقه‌ شامات‌ به‌ دست‌ صلاح‌الدین‌ ایوبی‌ و فرمانروایی‌ نخستین‌ حکام‌ ایوبی ‌و بعد از آنها ، سلطه‌ ممالیک‌ که‌ همگی‌ دشمنی‌ آشکاری‌ با شیعیان‌ داشتند ، اوضاع‌ فوق را دگرگون‌ کرد .

سلامت مردم زیر تیغ تبلیغات ماهواره

به گزارش مشرق به نقل از جام جم، مساله از 2 حالت خارج نیست، اگر دچار این مشکلات نباشید، با این تبلیغات مستمر به شما القاء می‌شود که یا در آستانه این مشکلات هستید یا این‌که اصلا به مشکل دچار شده‌اید.
اگر دچار هرکدام از مسائل نامبرده هم باشید، مساله این است که کدام راه تبلیغ شده در شبکه‌های ماهواره‌ای توانسته کارگشا و قابل اعتماد باشد؛ وقتی که حاذق‌ترین پزشکان هم برای درمان هر کدام از این مشکلات، بعد از مشاوره و علت‌یابی، فقط روش‌های خاص و علمی را پیشنهاد می‌دهند.
این در حالی است که بر اساس اعلام وزارت بهداشت حتی عطاری‌ها هم حق فروش داروهای ضدچاقی و ترک اعتیاد و تجویز درمان را ندارند در حالی که شبکه‌های ماهواره‌ای بیشتر تبلیغات دارویی خود را بر اساس همین مسائل تعریف می‌کنند.
مسوولان وزارت بهداشت تاکید می‌کنند بیشترین داروهایی که به این طریق به دست مردم می‌رسد، داروهای لاغری و ضدچاقی است که در این زمینه مردم باید در نظر داشته باشند این داروها را از پزشک متخصص دریافت کنند.
در واقع از یک سو، متاسفانه بیشتر داروهای قاچاق، داروهای ماهواره‌ای است و از طرف دیگر، برخی از مردم براحتی و با اعتماد با شماره تلفنی که اعلام می‌شود، تماس می‌گیرند و به صورت پیک ، محصول موردنظر را دریافت می‌کنند.
این داروها معمولا غیرمجاز هستند یا مواد موثره ندارند یا مواد موثره غیرطبیعی دارند که در این زمینه توصیه می‌شود مردم به هیچ‌وجه از طریق ماهواره و با یک تماس داروهای مورد نیاز خود را دریافت نکنند.

تفسیر قران عجیب احمد منتظری در رادیو فردا!

احمد منتظری با شرکت در یکی از برنامه های رادیو فردا ،با ارائه تفسیری از قران در رادیوی وابسته به سازمان سیا ،در پاسخ به سوالی در خصوص حکم ارتداد گفت:ما تابع قرآنیم و قرآن صریحا می‌گوید که اگر کسی از دین خارج شود اعمال او تباه است و جزای او جهنم است.
به گزارش سرویس سیاسی صراط، فرزند مرحوم منتظری در ادامه افزود: این که باید او را کشت، هیچ اشاره‌ای ندارد و بنابراین نمی‌شود روایتی بیاید بر ضد قرآن حکم کند و روایت صریح داریم که هر روایتی برضد قرآن بود آن را کنار بگذارید و دور بیاندازید.
حامی جریان فتنه در این برنامه که به بهانه صدور حکم اعدام برای یوسف نادرخانی، فردی که رسانه های غربی مدعی اند بخاطر خروج از اسلام به اعدام محکوم شده است به روی آنتن رادیوی سازمان سیا رفته بود ،ضمن اشاره به آیه "لا اکراه فی الدین"اظهار داشت: یعنی صریحا گفته می‌شود «لا اکراه فی الدین». در دین اکراه و اجبار نیست. اگر در اصل پذیرش دین اکراه نیست چطور در ادامه‌اش می‌شود اکراه باشد.
در این برنامه همچنین عبدالکریم لاهیجی معروف به کریم بغدادی از عناصر ضد انقلاب فراری با ارائه تفسیری جالب از اصل آزادی مذهب که در قانون جمهوری اسلامی نیز پذیرفته شده است، گفت: آن چیزی که در مورد اقلیت‌های مذهبی هم گفته شده آنجا هم یک تقلبی صورت گرفته و آن هم اصل آزادی مذهب نیست. برای این که می‌گویند آنها یعنی دارندگان مذاهب سه‌گانه اقلیت در انجام مراسم مذهبی‌شان آزادند. نه این که بتوانند آنها هم مذهب خودشان را ترویج کنند. بنابراین این مسئله آزادی مذهب نیست.

آیا گریه کردن کافیست؟! چگونه حسینی شویم؟

حادثه کربلا، حادثه‌ای است که دیگر تکرار نمی‌شود و تنها یکبار در سال 61 هجری قمری رخ داده است. اما این حادثه حاوی درس‌ها و محتوای غنی فرهنگ انسانی از سوی امام  حسین (علیه‌السلام) و اصحابش می‌باشد و از سوی دیگر شامل وحشیانه‌ترین اعمال پست و غیرانسانی است که از سوی اردوگاه کفر و نفاق یعنی یزید و یارانش اتفاق افتاده است.
امروز که پس از 1369 سال، این حادثه سینه به سینه و دست به دست به ما رسیده است باید چه کنیم؟ وظیفه ما چیست؟ آیا فقط وظیفه ما اینست که با فرارسیدن ماه محرم شهر را سیه‌پوش کنیم و بیرق‌های عزا بپا نماییم و لباس مشکی بر تن کنیم و ماتم گرفته و گریه کنیم؟!
در این شکی نیست که برای حفظ و برپایی شعائر الهی باید قطعاً این کارها انجام شود. ولی سوال ما اینست که باید به اینها بسنده شود؟!
پر واضح است که در چنین حادثه‌ای بس عظیم، درس‌های بسیاری نهفته است. و بلاشک در آن قیام خونین چیزی‌هایی نهفته است که فقط منحصر به آن زمان نبوده و آن موارد مربوط به تمامی زمان‌ها می‌شود.
حال امروز دین به دست ما رسیده و در مقابل این دو دغدغه فرزند رسول خدا مسئولیت داریم. آیا ما برای زنده نگهداشتن سنت پیامبر اکرم تلاش می‌کنیم؟ آیا سنت‌های رسول خدا را عمل می‌کنیم؟ چقدر روش‌های اخلاقی رسول خدا را شناخته‌ایم و به کار می‌گیریم؟ چقدر پایبند به اصول اخلاقی هستیم؟ تا چه میزان به دنبال اجرای عدالت نبوی هستیم؟ چقدر به احکام و دستورات دین توجه داریم؟ در برپایی نماز چقدر حساسیت داریم؟ چقدر در مورد بدعت گذاری‌های در دین حساس هستیم؟ چقدر در مقابل بدعت‌ها می‌ایستیم و با آنها مبارزه می‌کنیم تا دین از آسیب‌ها در امان بماند؟ و ...
قیام امام حسین(علیه السلام) از چنان عظمتی برخوردار است که در روایات آمده اگر کربلا نبود کعبه باقی نمی‌ماند. چنانکه به کعبه حمله کردند و آن را تخریب نمودند. یعنی اگر قیام امام حسین (علیه‌السلام) نبود، اسلام از بین می‌رفت. خوردن هر خاکی، حرام است ولی خوردن تربت حرم امام حسین(علیه السلام) اگر به قصد استشفاء باشد، مستحب و خداوند شفای بیماری‌ها را در آن قرار داده است.

مظلوم نمایی یهود در سینما

طی قرنهای متمادی در نگاه اغلب مردم جهان، اسرائیل یک قوم و یا امت مذهبی تصور می شود که گه گاه موجب تنش های بین المللی بوده است.
آنچه مشخص است اینکه اسرائیل از 15 مه 1948 به بعد، یک کشور است. کشوری قدرتمند که برای بسط نفوذ و قدرتش، ابزارها و وسایل مختلفی در اختیار دارد. ابزارهایی که به واسطه آنها قادر است تفکرات مورد نظر خویش را به سرتاسسر دنیا منتقل کند و به این طریق، ثروتی باورنکردنی کسب کند.
در حال حاضر پدیده صهیونیسم برای اسلام و در مواقعی برای کلیت جهان بشری، امری مهم و خطیر قلمداد می شود. صهیونیسم با تلاش های بی وقفه و زیرکانه خود به دنبال گسترش سیطره ایدئولوژی مورد نظر خویش بر سرتاسر دنیاست. در این میان بروز ضعف و تفرق در میان کشورهای اسلامی موجب می شود تا صهیونیسم قدرت بیشتری برای نفوذ پیدا کند. مسلما اینگونه حوادث همگی به نفع یهود و صهیونیسم است. کشور اسرائیل با تلاش صهیونیسم متولد شد و روز به روز بر قدرت خود می افزاید و تلاش می کند تا حقانیت و رسمیت خویش را به تمامی دنیا ثابت کند. لازم به ذکر است که میان آرزوها و اهداف صهیونیسم و تعالیم مربوط به کتاب عهد قدیم، مشابهت های زیادی وجود دارد و به همین خاطر می توان یهودیت و  صهیونیسم را در کنار یکدیگر نیز به کار برد.
یهودیان باور دارند که قوم برگزیده ی خداوند هستند و حتی بالاتر از آن، بنی اسرائیل خود را فر زندان خدا می دانستند. به این ترتیب همین باور موجب شده تا در طول تاریخ برای اثبات خویش دست به هر اقدامی بزنند. یهودیان از اعتماد بالایی به قوم خودشان برخوردارند و تصور برتر بودنشان موجب شده تا به طرق گوناگون، خود را به دنیا نشان دهند و به دنبال اثبات برتر بودنشان در اذهان جهانیان می باشند. به همین خاطر به گسترش و توسعه ایدئولوژی موردنظر خود اعتقاد راسخ دارند و برای همه گیر شدن این تفکرات، راههای مختلفی می اندیشند.

چه کسانی عذاب جاودانه دارند ؟

آنچه مسلم است خلود کفار، افراد بی‌ایمان و مشرکان در دوزخ می‌باشد، اما خلود همه گنه‌کاران و معصیت‌کاران مسلم نیست مگر اینکه عصیان و گناه آنچنان عظیم یا گسترده باشد که انسان را به کفر و ترک ایمان بکشاند یا بی‌ایمان از دنیا برود.
خلود و جاودانگى در عذاب دوزخْ ویژه کافران است، و بر مؤمنان گنه‌کار ـ که جانشان به نور توحید روشن  است ـ راه آمرزش و خروج از آتش بسته نیست، چنانکه می‌فرماید: إِنَّ اللّهَ لا یَغْفِرُ أَنْ یُشْرَکَ بِهِ و یَغْفِرُ ما دُونَ ذلِکَ لِمَنْ یَشاءُ وَمَنْ یُشْرِکْ بِاللّهِ فَقَد افْتَرى إِثْماً عَظِیماً نساء/48: خداوند هرگز شرک را نمی‌آمرزد، ولى گناهان دیگر را در مورد هرکس که بخواهد می‌آمرزد; و هرکس به خدا شرک ورزد مرتکب گناه بزرگى شده است.
آیه فوق، که صریحاً از امکان آمرزش همه گناهان به استثناى شرک گزارش می‌دهد، بی‌شک ناظر به اعمال سوء انسان‌هایی است که بدون توبه می‌میرند. زیرا در صورت توبه، همه گناهان ـ حتى شرک ـ بخشوده می‌شود، و با توجه به اینکه آیه میان مشرک و غیر او فرق گذارده، باید بگوییم حاکى از آمرزش کسانى است که بدون توبه از دنیا بروند. روشن است که اگر چنین انسانى مشرک باشد بخشوده نمی‌شود، ولى اگر غیر مشرک باشد درباره او امید و نوید مغفرت وجود دارد; امّا نه به طور قطعى، بلکه با  قید لمن یشاء یعنى کسى که اراده و مشیت الهى به آمرزش وى تعلق گیرد. قید لمن یشاء در آیه گذشته که بیانگر رحمت واسعه الهى است گنه‌کاران را بین خوف و رجا نگه داشته و آنان را به سوى پیشگیرى از خطر ـ توبه قبل از مرگ ـ ترغیب و تحریص می‌کند . لذا، وعده مزبور، انسان را با دور کردن  از دو پرتگاه یأس و تجرّى ، بر صراط مستقیم تربیت، او را به جلو سوق می‌دهد.

اگـر کـسـى به اقامت جاوید در جهنّم معتقد نباشد یا باشد ولى بگوید در آخر کار، فرد جهنمى دیـگـر احـسـاس عـذاب نمی‌کند یا عذاب نمی‌شود یا جهنّم براى او سرد و لذیذ می‌گردد، چنین کـسـى نیز منکر خلود است . اعتقاد به خلود یعنى اعتقاد به این که کسانى براى همیشه در جهنّم معذّب خواهند بود.