موسسه خیریه امام هادی علیه السلام و فعالیتهای ان

موسسه امام هادی علیه السلام بعنوان یک موسسه غیر انتفاعی غیر دولتی خیریه مذهبی, در سال1377 در شهر قم فعالیت خود را اغاز نمود.شماره ثبت موسسه  1025می باشد.
از همان ابتدای تاسیس به پشتوانه حضور خالصانه  موسسین و همچنین بپاس اعتماد  و حمایتهای  مردمی , موسسه توانست دامنه فعالیتهای  خود را  توسعه دهد و امور شایان ذکری را  به انجام برساند. از جمله فعالیتهای موسسه در طی این12 سال عبارتند از:
ساخت یا تعمیر بیش از 80 باب مسجد,ساخت 3 مدرسه و یک دار الایتام ,حفر 100  حلقه چاه اب شرب ,تکفل  بیش از 500  نفر از ایتام و... موسسه امام هادی علیه السلام یک موسسه صرفا خیریه, مذهبی است  و از هر نوع گرایش سیاسی بدور می باشد. تنها منبع  تامین  هزینه های  موسسه  کمکهای مردمی می باشد.سایت موسسه برای  رسیدگی به ایتام و امور نیازمندان  راه اندازی شده است.

تکفل اینترنتی ایتام در موسسه
وصیت امیرمؤمنان ـ علیه السّلام ـ نزدیک شهادت
خدا را خدا را در مورد یتیمان، نکند آنها گاهی سیر و گاهی گرسنه بمانند، نکند آنها در حضور شما در اثر عدم رسیدگی از بین بروند…
موسسه(مهر) امام هادی علیه السلام با شماره ثبت 1025 از سال 1382 اقدام به تکفل و سرپرستی مادی ایتام  نموده است.در این موسسه ایتامی که:
اولا ازطرف پدر محروم می باشند (فقط پدر)
ثانیا سن آنها کمتر از ۱۲ سال است،باتوجه به مدارک کامل فوت نامه پدر،مدارک شناسایی فرزند یتیم،آدرس و.. مورد پذیرش قرار می گیرند. لازم به تذکر است که فرزندان خانواده های مطلقه پذیرش نمی شوند.

اندرزهای امام راحل

معنویات اساس اسلام است ، سعى کنید معنویات را زیاد کنید و از تشریفات تا آنجا که مقدور است بکاهید.
1- نصیحت مى کنم که در تحصیل علم و فرا گرفتن دانش و اخلاق و کردار نیکو، کوشا باشید.
2- تا فرصت از دست نرفته ... به پا خیزید در مرحله اول در مقام تهذیب و تزکیه نفس و اصلاح خود بر آیید.
3- هر کس از خودش باید شروع کند و عقاید و اخلاق و اعمالش را تطبیق با اسلام بدهد، و بعد از این که خودش را اصلاح کرد، آن وقت دنبال این باشد که دیگران را اصلاح کند.
4- اهمیت امراض نفسانیه ، هزاران درجه بیشتر از امراض جسمانیه است .
5- اگر این علماء نباشند اسلام از بین مى رود، اینها کارشناس هاى اسلام هستند، حفظ کردند اسلام را تاکنون و باید اینها باشند تا اسلام محفوظ بماند.
6- خود را به ساده زیستن عادت دهید و از تعلق به مال و منال و جاه و مقام بپرهیزید.
7- جوان ها قدر جوانیشان را بدانند که صرف کنند در علم و تقوا و در سازندگى خودشان . که اشخاص امین و صالح بشنوند که مملکت با اشخاص امین صالح مى تواند مستقل باشد.
8- از جوانان ، دختران و پسران مى خواهم که استقلال و آزادى و ارزش هاى انسانى را ولو با زحمت و رنج ، فداى تجملات و عشرتها و بى بند و بارى ها و حضور در مراکز فحشاء نکنند.
9- سفارش به حق که امر به معروف و نهى از منکر است بر همه مسلمین واجب است .
10- کوشش کنید قصد خودتان را خالص کنید براى خدا.
11- زن مسلمان باید در راه کسب علم و خودسازى معنوى و اخلاقى تلاش کند، به تجملات بى اعتنا باشد و با حفظ عفت و طهارتش ، چشم و نظر بیگانه را از خود دور کند.
12- گمان نمى کنم عبادتى بالاتر از خدمت به محرومین وجود داشته باشد.
13- معنویات اساس اسلام است ، سعى کنید معنویات را زیاد کنید و از تشریفات تا آنجا که مقدور است بکاهید. ⁽¹⁾
صراط مستقیم
اگر در این عالم به راه راست نبوت و طریق مستقیم ولایت قدم زده باشى و از جاده ولایت على بن ابى طالب علیه السلام اعوجاج پیدا نکرده باشى و لغزشى پیدا نکنى خوفى براى تو در گذشتن از صراط نیست ، زیرا که حقیقت صراط صورت باطن ولایت است ، چنانچه در احادیث وارد است که امیرالمؤ منین علیه السلام صراط است و در حدیث دیگر است که ماییم صراط مستقیم و در زیارت جامعه است که انتم السبیل الاعظم و الصراط الاقوم ⁽²⁾ و هر کسى در این صراط به استقامت حرکت کند و پاى قلبش نلرزد، در آن صراط پایش نمى لغزد و چون برق خاطف از آن بگذرد. انشاء الله.

نقش ابوبکر و عمر در ازدواج حضرت على و فاطمه علیهما السلام

در پاسخ به این ادعا باید گفت:
اولا ـ ازدواج حضرت على علیه السلام با حضرت فاطمه علیها السلام در سال دوم هجرى و سالها قبل از ماجراى سقیفه و بروز منازعات مربوط به خلافت صورت پذیرفته، بنابراین استناد به آن در اثبات این موضوع کاملا غلط و بى مورد است.
ثانیاً ـ در موضوع ازدواج حضرت على و فاطمه علیهماالسلام بسیارى از بزرگان اهل سنت با سند معتبر از پیامبر اکرم صلى الله علیه وآله وسلم روایت کرده اند که فرمود:
ان الله أمرنى أن أزوج فاطمة من على. ⁽¹⁾
همانا خداوند متعال مرا فرمان داد که دخترم فاطمه علیها السلام را به ازدواج على علیه السلام درآورم. این در شرایطى است که آنها هر دو قبلا براى خویش جداگانه به خواستگارى حضرت فاطمه علیها السلام رفته اند و پاسخ منفى گرفته اند.
ابن اثیر در کتاب اُسدُ الغابة مى نویسد:
خطب ابوبکر و عمر یعنى فاطمة الى رسول الله صلى الله علیه وآله وسلم فأبى رسول الله صلى الله علیه وآله وسلمعلیهما.⁽²⁾
ابوبکر و عمر هر دو خواستگارى حضرت فاطمه علیها السلام رفتند. امّا پیامبر صلى الله علیه وآله وسلم به هر دو جواب رد داد.
پی نوشت:
1 ـ السنن نسایى، ج6، ص62 ; المستدرک على الصحیحین، حاکم نیشابورى، ج2، ص1267 ; فرائد السمطین، جوینى، ج1، ص88 ; الطبقات الکبرى، ابن سعد، ج6، ص19.
2 ـ اسدالغابه، ابن اثیر، ج7، ص221.

نرم افزار قرآنی بشارت نسخه 1.1

علیرغم وجود نرم افزارهای تخصصی متعدد قرآنی ، نرم افزاری با رویکرد استفاده غیر تخصصی تولید نشده است نرم افزار قرآنی پرنیان جهت توسعه فرهنگ قرآنی با کاربری بسیار ساده و امکان استفاده همگانی توسط شرکت پرنیان پردازش پارس تهیه گردیده است . با توجه به این رویکرد، بخش مربوط به کاربری عمومی با مد نظر قرار دادن مواردی نظیر محیط گرافیکی زیبا ، انتخاب تم نرم افزار توسط کاربر ، تنظیم اندازه دستخط به میزان دلخواه ، خط بردن و صفحه زدن خودکار و نگه داشتن سرخط در اجرای بعدی و ... برجسته گردیده است.
امکانات و ویژگیها :

• کاربری ساده
• نصب آسان
• اجرای نرم افزار بدون نیاز به سی دی
• امکان گوش دادن به قرآن درحین کار با سایر نرم افزارها
• قرآن کریم با ترجمه استاد فولادوند
• ترتیل قرآن کریم با صدای استاد ابوبکر شاطری
• صفحه بندی استاندار
• نمایش جزء و حزب
• نمایش آیه در حال قرائت به صورت برجسته
• تکرار به صورت آیه به آیه به تعداد دفعات دلخواه
• صفحه زدن خودکار
• قابلیت جستجو در متن و ترجمه قرآن
• امکان کپی آیه و ترجمه و نتایج جستجو جهت استفاده در سایر نرم افزارها
• قابلیت بزرگ و کوچک کردن اندازه قلم به میزان دلخواه
• کیفیت مناسب نمایش متن ها
• مشخص بودن آیات دارای سجده
• خواندن ذکر سجده پس از قرائت آیات دارای سجده واجب
• نگهداشتن وضعیت صفحه، آیه، اندازه فونت و سایر تنظیمات
• امکان نمایش خودکار آیه در حال قرائت در بالای صفحه نمایش
• امکان انتخاب صفحه، حزب و جزء و تعیین تعداد تکرار قرائت هر آیه
• امکان انتخاب مکث میان قرائت آیه ها به صورت ثابت و یا متناسب با اندازه آیه
• امکان انتخاب نوع نمایش برای نرم افزار.

مجموعه ده مستند جذاب همراه با دوبله فارسی

مجموعه 10 مستند جذاب و تماشایی
مجموعه ای استثنایی از بهترین مستندهای دنیا هیجان را به خانه های خود ببرید! این مجموعه استثنایی شامل مستندهای زیر می باشد :
1- مستند سفر به اعماق جهان ، با استیون هاوکینگ (سفر در زمان): نام او استیون هاوکینگ است. فیزیکدان و کیهان شناس و انسانی خیال پرداز . با اینکه نمی تواند حرکت کند و برای صحبت مجبور به استفاده از کامپیوتر است , برای استفاده از ذهن خود او آزادی کامل دارد. می تواند آزادانه به کاوش جهان بپردازد و به سال های بزرگی فکر کند مانند اینکه سفر در زمان امکان پذیر است یا راه میانبری به آینده پیدا کند.
2- مستند توقف زمان ، برک دنس: برنامه توقف زمان آزمایش ها و تر دستی هایی را نشان می دهد که توسط حرفه ای های آموزش دیده انجام می شوند.
3- مستند پیام اضطراری (سقوط هواپیمای 747 خطوط هوایی بریتانیا): بر فراز اقیانوس هند فاجعه ای رخ میدهد.در ارتفاع بیش از 10 کیلومتری زمین، هر 4 موتور هواپیمای 747 خطوط هوایی بریتانیا از کار می­افتند.پرواز شماره 9 خطوط هوایی بریتانیا بدون موتور و با توانی ناچیز به سمت اقیانوس سقوط میکند.خدمه میکوشند تا از برخورد هواپیما با دریا جلوگیری کنند. چه چیزی باعث از کار افتادن جت عظیم آنها و تهدید جان تمام سرنشینان شده است؟
4- مستند فوت و فن (چتر بازی): بسیاری از ما از دیدن سقوط آزاد متعجب می شویم و فکر می کنیم چطور ممکنه. حالا، قصد داریم فیزیک، بیولوژی و فنآوری مربوط به چتربازی رو آشکار کنیم.به غیر از سابقه اش در زمان جنگ جهانی دوم، چتربازی امروزه مصارف زیادی دارد؛ از اجرای قانون گرفته تا پرش از توی هواپیما، که تعداد کمی به آن فکر می کنند. ببینید که چرا سقوط آزاد از لحاظ فیزیولوژیک، اینقدر هیجان دارد و دانشمندان چگونه با استفاده از چتربازی، فنآوریهای جدیدی را در اعماق دریا، فضای خارج از جو زمین و مصارف پزشکی بوجود آورده اند.
5- مستند سرقت آثار هنری (تابلوی فریاد): طی یکی از مشهورترین سرقت آثار هنری در قرن 20 تابلوی فریاد در 50 ثانیه به سرقت می رود .سرنخ های اشتباه و عجیب سر راه تحقیقات پلیس قرار می گیرد . برای بازگرداندن تابلوی فریاد دولت نروژ از پلیس مخفی انگلیس کمک گرفت که کاملا با فن فریب آشنایی داشتند .این داستان شکار تابلوی فریاد است …
6- مستند برآمده از فاجعه (آسمان خراش ها): غول‌های معماری شهری طی بیش از 100 سال.از ساختمان امپایر استیت نیویورک گرفته تا برج‌های شگفت‌انگیز پتروناس در کوالا‌لامپور، آسمانخراش‌ها، بر مناظر شهری سراسر جهان سلطه دارند. به نظر می‌رسد اشتهای ما برای ساختمان‌های بسیار بلند سیری‌ناپذیر است و هیچ مرزی برای آمال و آرزوهای کسانی که به خلق آنها می‌پردازند وجود ندارد.در چنین سازه‌های بلند و پر ترددی، عواقب ناشی از بروز اشتباهات می‌تواند فاجعه‌آمیز باشد.اما از دل چنین حوادث وحشتناکی دانش سربر می‌آورد.و چنین دانشی با خود فرصت بهبود، شکل‌دهی، و اصلاح به همراه دارد.امروزه، تمام آسمانخراش‌های بزرگ در دست ساخت در سراسر جهان به معنای واقعی کلمه، از خشت حادثه ساخته می‌شوند.

زندگینامه حضرت امام محمّد تقى جوادالائمه (ع)

امام نهم شیعیان حضرت جواد (ع) در سال 1095 هجرى در مدینه ولادت یافت . نام نامى اش محمّد معروف به جواد و تقى است .
القاب دیگرى مانند: رضى و متقى نیز داشته ولى تقى از همه معروفتر مى باشد.
مادر گرامى اش سبیکه یا خیزران است که این هر دو نام در تاریخ زندگى آن حضرت ثبت است .
امام محمّد تقى (ع) هنگام وفات پدر حدود 8 ساله بود.
پس از شهادت جانگداز حضرت رضا علیه السلام در اواخر ماه صفر سال 203 ه‍ مقام امامت به فرزند ارجمندش حضرت جوادالائمه (ع) انتقال یافت .
ماءمون خلیفه عباسى که همچون سایر خلفاى بنى عباس از پیشرفت معنوى و نفوذ باطنى امامان معصوم و گسترش فضائل آنها در بین مردم هراس ‍ داشت ، سعى کرد ابن الرضا را تحت مراقبت خاص خویش قرار دهد.
(از اینجا بود که ماءمون نخستین کارى که کرد، دختر خویش امّ الفضل را به ازدواج حضرت امام جواد (ع) درآورد، تا مراقبى دائمى و از درون خانه ، بر امام گمارده باشد. رنجهاى دائمى که امام جواد (ع) از ناحیه این ماءمور خانگى برده است ، در تاریخ معروف است.
از روشهایى که ماءمون در مورد حضرت رضا (ع) بکار مى بست ، تشکیل مجالس بحث و مناظره بود. ماءمون و بعد معتصم عباسى مى خواستند از این راه - به گمان باطل خود - امام (ع) را در تنگنا قرار دهند. در مورد فرزندش حضرت جواد (ع) نیز چنین روشى را بکار بستند. بخصوص که در آغاز امامت هنوز سنى از عمر امام جواد (ع) نگذشته بود. ماءمون نمى دانست که مقام ولایت و امامت که موهبتى است الهى ، بستگى به کمى و زیادى سالهاى عمر ندارد.
بارى ، حضرت جواد (ع) با عمر کوتاه خود که همچون نوگل بهاران زودگذر بود، و در دوره اى که فرقه هاى مختلف اسلامى و غیر اسلامى میدان رشد و نمو یافته بودند و دانشمندان بزرگى در این دوران ، زندگى مى کردند و علوم و فنون سایر ملتها پیشرفت نموده و کتابهاى زیادى به زبان عربى ترجمه و در دسترس قرار گرفته بود، با کمى سن وارد بحثهاى علمى گردید و با سرمایه خدایى امامت که از سرچشمه ولایت مطلقه و الهام ربانى مایه ور بود، احکام اسلامى را مانند پدران و اجداد بزرگوارش گسترش داد و به تعلیم و ارشاد پرداخت و به مسائل بسیارى پاسخ گفت . براى نمونه ، یکى از مناظره هاى احتیاجات حضرت امام محمّد تقى (ع) را در زیر نقل مى کنیم :
عیاشى در تفسیر خود از ذرقان که همنشین و دوست احمد بن ابى دؤ اد بود، نقل مى کند که ذرقان گفت : روزى دوستش (ابن ابى دؤ اد) از دربار معتصم عباسى برگشت و بسیار گرفته و پریشان حال به نظر رسید. گفتم : چه شده است که امروز این چنین ناراحتى ؟ گفت : در حضور خلیفه و ابوجعفر فرزند على بن موسى الرضا جریانى پیش آمد که مایه شرمسارى و خوارى ما گردید. گفتم چگونه ؟ گفت : سارقى را به حضور خلیفه آورده بودند که سرقتش آشکار و دزد اقرار به دزدى کرده بود. خلیفه طریقه اجراى حد و قصاص را پرسید. عده اى از فقها حاضر بودند، خلیفه دستور داد بقیه فقیهان را نیز حاضر کردند، و محمّد بن على الرضا را هم خواست .

واقعه عجیب در عالم برزخ

علامه سید محمد حسین طباطبایی صاحب تفسیر المیزان نقل کرده که: استاد ما عارف برجسته حاج میرزا علی آقا قاضیمی‌گفت: در نجف اشرف در نزدیکی منزل ما  مادر یکی از دخترهای افندی‌ها سنی‌های دولت عثمانی فوت کرد.
این دختر در مرگ مادر بسیار ضجّه و گریه می‌کرد و جداً ناراحت بود و با تشییع کنندگان تا کنار قبر مادرش آمد و آنقدر گریه و ناله کرد که همه‌ی حاضران به گریه افتادند.
هنگامی که جنازه‌ی مادر را در میان قبر گذاشتند دختر فریاد می‌زد : من از مادرم جدا نمی‌شوم هر چه می‌خواستند او را آرام کنند مفید واقع نشد.
دیدند اگر بخواهند با اجبار دختر را از مادر جدا کنند ممکن است جانش به خطر بیفتد سرانجام بنا شد دختر را در قبر مادرش بخوابانند و دختر هم پهلوی مادر در قبر بماند ولی روی قبر را از خاک انباشته نکنند و فقط روی قبر را با تخته‌ای بپوشانند و دریچه‌ای هم بگذارند تا دختر نمیرد و هر وقت خواست از آن دریچه بیرون آید.
دختر در شب اول قبر کنار مادر خوابید ، فردا آمدند و سرپوش را برداشتند تا ببینند به سر دختر چه آمده است دیدند تمام موهای سرش سفید شده است.
پرسیدند : چرا این‌طور شده‌ای ؟
در پاسخ گفت : شب کنار جنازه‌ی مادرم در قبر خوابیدم ناگاه دیدم دو نفر از فرشتگان آمدند و در دو طرف ایستادند و یک شخص محترمی هم آمد و در وسط ایستاد آن دو فرشته مشغول سوال از عقاید مادرم شدند و او جواب می‌داد. سوال از توحید نمودند ، جواب درست داد ، سوال از نبوت ، جواب درست داد که پیامبر من محمد بن عبدالله صلی الله علیه وآله است. تا اینکه پرسیدند : امام تو کیست ؟
آن مرد محترم که در وسط ایستاده بود گفت: من امام او نیستم آن مرد محترم امام علی علیه السلام بود. در این هنگام آن دو فرشته چنان گرز بر سر مادرم زدند که آتش آن به سوی آسمان زبانه می‌کشید. من بر اثر وحشت و ترس زیاد به این وضع که می‌بینید که همه موهای سرم سفید شده در آمدم. مرحوم قاضی می‌فرمود : چون تمام طایفه‌ی آن دختر در مذهب اهل تسنّن بودند تحت تأثیر این واقعه قرار گرفته و شیعه شدند زیرا این واقعه با مذهب تشیَع تطبیق می‌کرد و خود آن دختر جلوتر از آن‌ها به مذهب تشیّع  اعتقاد پیدا کرد.
منبع: تبیان

چگونه ملائکه خشمگین می شوند؟

کسانی هستند که فرشتگان جانشان را می ستانند در حالی که بر خویشتن ستم ، کرده بودند از آنها می پرسند : در چه کاری بودید ؟ گویند : ما در روی زمین مردمی بودیم زبون گشته فرشتگان گویند : آیا زمین خدا پهناور نبود که در آن مهاجرت کنید ؟ مکان اینان جهنم است و سرانجامشان بد.
تعلیم و تعلّم، از منظر قرآن کریم فضیلت ارزشمندی است و در آیاتی به امتیازات علم و عالم اشاره شده است. به ذکر چند آیه از آیات مزبور می پردازیم.
مثلاً در سوره بقره، ابتدا می‌فرماید: وَ عَلَّمَ ءَادَمَ الْأَسمَْاءَ کلَُّهَا، سپس از ملائکه در خصوص عدم برخورداری آنان از علم، اقرار می‌گیرد، چنان‌که گفتند: سُبْحَانَکَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا و پس از آن به آدم امر می‌فرماید که آنچه فراگرفته است را به ملائکه بیاموزد: قَالَ یادَمُ أَنبِئْهُم بِأَسمَْائهِِمْ، بعد به ملائکه می‌فرماید: به آدم سجده کنید: وَ إِذْ قُلْنَا لِلْمَلَئکَةِ اسْجُدُواْ لاَِدَمَ ^[1]
برخورداری از علم و متابعت از عالم، مانع سقوط است. شیطان با آن مقامی که در درگاه الهی داشت، در اثر استکبار در برابر عالم و عدم فراگیری علم از عالم، سقوط کرد و آدم که در آن موقع، مقامی مانند شیطان نداشت و تنها به این جهت که مخلوق خداوند بود، به او اهمیت می دادند، به خاطر فراگیری علم و نیز تعلیم علم به ملائکه، به مقامی رسید که به امر خدای تعالی مسجود ملائکه شد . قرآن شریف در آیه دیگری، علّت خلقت عالم وجود را، تعلیم و تعلّم بر می‌شمرد و می‌فرماید:
اللَّهُ الَّذی خَلَقَ سَبْعَ سَماواتٍ وَ مِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ یتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَینَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلى‏ کُلِّ شَی‏ءٍ قَدیرٌ وَ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحاطَ بِکُلِّ شَی‏ءٍ عِلْما ^[2]
خلقت آسمان‌های هفت‌گانه و زمین هفت‌گانه برای چیست؟ لتعلموا، یعنی اگر از ما بپرسند هدف از خلقت عالم وجود چیست؟ بر اساس این آیه پاسخ می‌دهیم: علم، عالم، متعلّم و تعلیم و تعلّم. قرآن شریف، در آیات نورانی دیگری، حکومت را منحصر  به کسی می‌داند که از علم و عصمت برخوردار باشد؛ در قضیه جالوت و طالوت، نقل می‌کند که پیامبر آن زمان، حکومت و سرلشکری یک لشکر را به یک جوان سپرد، امّا گروهی اعتراض کردند که چرا با وجود افراد سال‌خورده و مشهور، این جوان را مسئول کردید؟! آنگاه قرآن کریم از زبان آن پیامبر می‌فرماید: إِنَّ اللَّهَ اصْطَفاهُ عَلَیکُمْ وَ زادَهُ بَسْطَةً فِی الْعِلْمِ وَ الْجِسْمِ ^[3]
در بیان علّت آن انتخاب، می‌فرماید: او دو صفت دارد؛ اوّلاً عالم است و ثانیاً قدرتمند است در اینکه بتواند بر نفس خود مسلّط باشد و نیز دارای شجاعت لازم برای پیروزی باشد.

کنترل حس خودنمایی زن

از آنجا که موضوع حجاب زن و پوشش جسم و اندام او و مستور نمودن زینت های وی اهمیت بسیاری دارد، خداوند حکیم در آیه 31 سوره ی مبارکه ی نور چندین مرتبه آن را با تعبیرهای مختلف توصیه می فرماید و زنان را از هتک حرمت خود با تعابیربی حجابی، بدحجابی، خودآرایی و خودنمایی در برابر نامحرمان نهی می فرماید.
در حقیقت آیه 31 سوره ی نور شامل چند دلیل برای وجوب پوشش و حجاب عفیفانه و حرمت نمایاندن بعضی از اندام و مو و زینت های محرک زنان می باشد که در اینجا به اختصار به برخی از آنها اشاره می نماییم:
ولا یبدین زینتهن الا ما ظهر منها...؛ نور/31 کلمه ی زینت در عربی از کلمه ی زیور فارسی اعّم است، زیرا زیور به زینتهایی گفته می شود که از بدن جدا می باشند مانند طلاآلات و جواهرات درحالیکه کلمه ی «زینت» هم به این دسته گفته می شود و هم به آرایشهایی که به بدن متصل است نظیر سرمه و خضاب. مفاد این دستور این است که زنان نباید جاذبه ها و زینت های طبیعی و مصنوعی خود را آشکار سازند مگر آن مقدار که طبیعتاً ظاهر است. مقصود از زینت در مستثنا منه زینتهن به قرینه مقابله در استثنا ما ظهر منها زینت های پنهان است، آن زینت هایی که برحسب طبیعت و فطرت سالم پنهان می باشد و زن آنها را می پوشاند که شامل زینت طبیعی زن – اندام و سر و گردن و سینه و موی او- و زینت های مصنوعی تحریک آمیز در صورتی که روی بدن او باشد و لباسهای زینتی رنگارنگ می شود.
علاوه بر این ، وقتی زینت های مصنوعی نباید نمایان شود، محل زینت به طریق اولی باید مستور و پنهان نگه داشته شود بنابراین نهی از آشکار کردن زینت، شدّت تاکید قرآن به رعایت عفاف با هدف تحقق تربیت  عفیفان است.
و امّا استثنای الاّ ما ظهر منها - جز آنچه طبیعتاً آشکار است – و پوشاندن آن برای زن دشوار بوده و غالباً توام با مشکلات و محدودیت هایی در فعالیت زن می باشد که براساس روایات گردی صورت و دو دست تا مچ می باشد؛ در صورتی که از هر نوع زینت و آرایش که توجه مردان و جوانان را جلب کرده و موجب مشتعل شدن غریزه ی آنان می شود خالی باشد.
بنابراین مقتضای نهی در این آیه این است که خودنمایی زن و آشکار کردن زینت های شهوت آفرین و پوشیدن لباسها و روسری های زینتی و رنگارنگ و پوشش های بدن نما حرام می باشد و مخالف فرمان الهی است که درغیراینصورت مستحق عقوبت و عذاب می گردد. بنابراین زنان باید زینت های خویش را در برابر نامحرمان با پوششی کامل بپوشانند و آنها را جز برای شوهران و محارم خویش آشکار نسازند.

موسسه نیکوکاری مهرآفرین

موسسه مهرآفرین پس از دو سال فعالیت پراکنده در سال 1384 به شکل رسمی توسط خانم فاطمه دانشور فعالیت های نیکوکارانه خود را آغاز کرد. از آن تاریخ تا به امروز  ، خانم فاطمه دانشور به همراه همسرشان آقای مهرداد اکبریان قسمتی از سرمایه خود از شرکت سیاحان سپهر آسیا در مهرآفرین به جریان انداختند و به این واسطه بدون کمک هیچ نهاد دیگری تا 3 سال به فعالیت های نیکوکارانه خود ادامه دادند. ایشان خانه پدری را نیز وقف امور خیریه نموده و دفتر عملیاتی مهرآفرین در میدان شهدا ، در حقیقت همین خانه و ارثی است که از پدر به ایشان رسیده است. ایشان همچنین زمین های پدر را در شهرستان تبدیل به شعبات موسسه مهرآفرین پناه عصر نموده است.
فاطمه دانشور در عهدی که با خدای خود در زمان تشرف به مکه مکرمه می بندد تصمیم می گیرد چنان چه مشکلات شدید او در کسب و کارش برطرف شود ، بخشی از درآمد خود را به امور خیریه اختصاص دهد. پس از بازگشت از مکه امیدهایش زنده شده و کسب و کار او در تجارت و صادرات مواد معدنی رونق می گیرد که حاصل آن شرکت سیاحان سپهر آسیا است که فاطمه دانشور مدیر عامل و سهام دار این شرکت می باشد.
پس از حل مشکلات مالی خانم دانشور تصمیم می گیرد به عهد خود وفا کند و اقدام به تاسیس موسسه نیکو کاری می نماید تا تحت لوای آن بتواند به صورت سازمان دهی شده و پیوسته بخشی از فعالیت های خود را در آن انجام دهد.

با توجه به دانش آکادمیک ایشان در علم مدیریت از ابتدای تاسیس موسسه به شروع پژوهش و تحقیق درباره افراد نیازمند و آسیب پذیر جامعه نمود و با رویکردی نوین به مساله نیکوکاری پرداخت . پس از تحقیقات تصمیم بر آن گرفت که تمرکز خود را روی خانواده های بدسرپرست (به ویژه زنان و کودکان) و همچنین کودکان کار و دانش آموزان بازمانده از تحصیل قراردهد.
موسسه مهرآفرین به قصد تغییر مسیر زندگی کودکان کار از خیابان به زندان به مسیر از خیابان تا دانشگاه و اصلاح فرهنگ خانواده های نیازمند این گروه از آسیب دیدگان را به عنوان گروه هدف خود انتخاب  نمود.
رویکرد موسسه مهرآفرین بازگرداندن عزت نفس به مددجویان، جایگزین کردن فرهنگ عزت محوری به جای ترحم محوری، و مبارزه با فقر فرهنگی است و به همین جهت واحد هایی مانند آموزش ویژه مددجویان، مشاوره ، مددکاری در این موسسه تاسیس شده است. نشریه همراز که اولین مجله اختصاصی ویژه مددجویان است نیز در راستای همین نگاه و رویکرد و در جهت اموزش خانواده ها منتشر شده و به دست مددجویان می رسد.