آیا توبه هنگام مرگ اثری دارد؟

توبه و انابه نوعى مرگ و رجوع است. کسى که توبه مى کند در حقیقت از شهوت و غضب مى میرد و آنها را إماته مى کند و مى میراند، اماته ى شهوت و غضب همان تعدیل این دو خوى سرکش است. اگر چنین شد انسان از شهوت و غضب و هم چنین جهل مى میرد و براى این که این راه را ادامه دهد و به صِرف مرگ شهوت و غضب اکتفا نکند، مى کوشد آنچه عقل دستور مى دهد همان را بفهمد و به آن عمل کند یعنى از لذایذ عقلى طرفى ببندد
ابتدا باید معناى توبه به درستى روشن شود تا آن گاه به این مرحله برسیم که آیا توبه در هنگام مرگ و در حال احتضار براى انسان مفید است یا نه؟
در نظر بعضى، توبه امرى ساده است که با الفاظى چون استغفر الله ربى و اتوب الیه محقّق مى شود، در حالى که توبه اساساً از مقوله ى لفظ نیست و حقیقت امر به گونه ى دیگرى است.
توبه یک حالت روحى و روانى و یک انقلاب و قیام درونى است که لفظ استغفر الله... بیان کننده ى این حالت است، نه این که خود آن حالت باشد.
توبه عبارت است از یک نوع انقلاب و قیام از ناحیه ى خود انسان علیه خود و این از جمله مختصّات انسان محسوب مى شود. تنها انسان است که مى تواند با اختیارِ خود علیه خود قیام کند. حیوان یا گیاه اگر مانعى بر سر راه خود ببینند تغییر مسیر مى دهند و یا در مقابل موانع حیات خود مقاومت مى کنند امّا هیچ گاه این ها علیه خودشان تغییر موضع نمى دهند.
طبق آیات قرآن، گروهى با دیدن علایم مرگ، اظهار ایمان و توبه از گذشته مى کنند و مى پندارند که چنین اقرارى به حالشان مفید است، حال آن که در جواب، چیزى جز ردّ ادّعایشان دریافت نمى کنند
امّا انسان با استعدادهاى شگفت انگیزى که دارد مى تواند علیه خودش قیام کند. انسان موجودى دو بعدى است: هم جنبه ى طبیعى و حیوانى دارد و هم جنبه ى روحانى و ملکوتى لذا گاهى با نافرمانى از دستورهاى خداوند و غرق شدن در جهات طبیعى، از خودِ ملکوتى که حقیقت انسانى وابسته به اوست غافل مى ماند. اگر همین انسانى که غرق در شهوات است عقل خود را به کار اندازد و متوجه شود که در چه وضعیت اسفبارى به سر مى برد بیندیشد، او مخلوقى است که با استعدادهاى نهفته در درون خود چنان قدرتى دارد که مى تواند از ملائکه هم بالاتر برود و به مقام خلیفة اللهى برسد، حال آن که اسیر دیو نفس خود شده است، به ناگاه بارقه اى در درونش روشن مى شود و با توفیقات الهى و تأملات درونى خود به این درک و فهم مى رسد که تمام فضایل اخلاقى او گرفتار هواى نفس اویند و هیچ آزادى عملى ندارد.
این جاست که با اراده و اختیار خود قیام کرده، و در حقیقت جنبه ى ملکوتى و روحانى او علیه جنبه ى حیوانى اش انقلاب مى کند و زمام امور وجودش را در دست مى گیرد و در این هنگام است که توبه محقّق مى شود و انسان توبه کار در تلاش است تا خود را در صراط مستقیم ثابت قدم بدارد.^[1]

نرم افزار حدیث ولایت نسخه دوم

نرم افزار حدیث ولایت شامل مجموعه ی رهنمودهای رهبر معظم انقلاب اسلامی، آیت الله العظمی خامنه ای از سال 1368 تا 1388 می باشد.
نرم افزار حدیث ولایت 2 هم اکنون کاملترین دایرة المعارف موجود در خصوص فرمایشات و تقریرات معظم له می باشد.

راهنمای استفاده:
- جهت اجرای برنامه در کامپیوتر نرم افزار Virtual CloneDrive- با حجم 1 مگابایت را نصب کنید
- بعد از نصب این برنامه یک درایو مجازی در ویندوز شما ساخته خواهد شد به نام Virtual CloneDrive که از قسمت My Computer ویندوز قابل دسترسی میباشد
- حالا بر روی این درایو مجازی ساخته شده کلیک راست کرده و از قسمت Virtual CloneDrive / Mount فایلی را که از حال فشرده خارج کرده اید را باز کنید
- هم اکنون می توانید با کلیک بر روی درایو مجازی نرم افزار را نصب کنید.

در پاى جنازه ات تا صبح مى نشینم

در پاى جنازه ات تا صبح مى نشینم تا یارانت گمان نکنند که خائنانه کشته ام و زنانه و زبونانه گریخته ام. پاى این قتل ، غیورانه مى ایستم و پاى این جنازه ، مردانه مى نشینم تا عدالت و عقوبت خداوند را شهادت دهم .
آن زمان که تو به کوفه در آمدى در حالیکه جگر مرا بر اسب خویش آویخته بودى من کودک بودم اما اکنون مردى شده ام ، مردى که مى تواند از نامردى قتال از یک عمر هیاهو و جنجال ، تنها یک جنازه بر جاى بگذارد. از آن دم که تو قدم به کوفه گذاشتنى ، من چشم در چشم پدر، به دنبال تو راه افتادم ، از هر کوى و بر زنى که گذاشتى ، گذشتم ، هر جا درنگ کردى ، ایستادم . هر جا شتاب گرفتى ، شتاب گرفتم ، هر جا که بر فراز رفتى ، بالا گرفتم و هر جا که بر شیب آمدى ، فرو افتادم ، هر جا که بر فراز رفتى ، بالا گرفتم و هر جا که بر شیب آمدى ، فرو افتادم . به درون قصر شدى ، بر آستانه آن ایستادم و وقتى در آمدى تو را، نه ، پدر خویش را پى گرفتم .
ناگهان در کمر کش کوچه اى ایستادى و روى برگردانى و گفتى :
پسر! از جان من چه مى خواهى ؟! چرا دست از سر من برنمى دارى ؟ چرا پاى از تعقیب من نمى کشى ؟ مى خواستم بگویم که از تو جانت را مى خواهم اما نگفتم ، که من کودکى بودم و تو سفاکى. گفتم که: هیچ ، چیزى نمى خواهم .
و مى ترسیدم که از نگاه پدر، محرومم کنى .
گفتى: نه چیزى هست . هر جا که من رفتم ، تو مرا تعقیب کرده اى ، بگو چه مى خواهى .
چند نفر در پناه سایه بانى خود را یله کرده بودند و به ما مى نگریستند، من از حضور آنان جرات یافتم و هر چه در دل داشتم ، بیرون ریختم: اى مرد! این جگر من است که بر اسب خویش آویخته اى . این سر پدر من است که زین و زینب اسب تو شده است . این امید خاندان من است که تو به دست باد سپرده اى ، من فرزند این سرم و این سر، سر قبیله اى است ، قبله اى است ...
و بعض گلوى کودکى ام را فشرد و کلام را برید. سایه نشینان کناره دیوار چون مار گزیده از جا جهیدند و مبهوت و حیرت زده پیش آمدند، من خیال کردم که به یارى من مى آیند، پرسیدند:
تو فرزند کیستى ؟ این سر از آن کیست ؟

کاسبی جدید همراه اول و وهن اعتقادات+ عکس

وقتی در سال اصلاح الگوی مصرف ، همراه اول به مصرف بیشتر جایزه می داد حدس این موضوع که این شرکت برای سود بیشتر دست به هر کاری بزند کار مشکلی نیست . وقتی یک شرکت دولتی بر خلاف سیاست های کلی نظام برای دستیابی به سود بیشتر به هر کاری دست می زند اینکه لاتاری هم راه بیندازد دیگر نوبر است.
درست خواندید ، در تعاریف لاتاری آمده است :
نوعی قمار دست جمعی است. اصطلاح انگلیسی آن لاتاری است.درآن بلیت کاغذی با نشانها و علایم اعداد چند رقمی به بهای خاصی فروخته می‌شود برنده اصلی در قرعه کشی وبخت آزمایی کسی است عدد صحیح را داراست و صاحب مجموع پول می شود
شما یک پیامک به 2020 می زنید سپس همراه اول شما را به لاتاری خود می خواند ، سپس با روش های بچه گانه شما را ترغیب به ادامه این کاسبی پر سود خواهد کرد هر پیامک 364 تومان به پای شما نوشته می شود
این بازی با پرسیدن سولات ساده و گاهی احمقانه مثل " زبان رسمی ترکیه : 1- ترکی 2- عربی  یا اثری باستانی در همدان : 1- ارگ بم ! 2- غار علی صدر " ادامه پیدا می کند
اینکه طراحان این مدل کاسبی مخاطب خود را چگونه فرض می کنند نکته مهمی است اما طراحی لاتاری گونه این سیستم نکته بسیار مهمتری است . روش از مد افتاده انگلیسی ها که مصداق بخت آزمایی است فقط کاربرد کاسب کارانه ای برای همراه اول دارد ، کاسبی که برنده آن همراه اول و شرکت اسپانسر همراه اول است و بازنده آن من و شما !
اگر بنا به ادامه این روش باشد جا دارد که همراه اول حداقل از نشر سولاتی که موجب وهن به اهلبیت می شود جلوگیری کند.

دیدن چهره نامزد از اینترنت حرام است!

مفتی وهابی بازهم در یک فتوایی عجیب اظهار کرد که دیدن چهره نامزد از اینترنت حرام است
شیخ عبدالمحسن عبیکان در این باره گفت: در گذشته اجازه داده بودم که مرد چهره نامزد خو را از طریق اینترنت ببیند اما اکنون به این نتیجه رسیدم که امکان دارد مرد ضعیف النفس باشد و در صورت ازدواج نکردن با آن دختر، از عکس او در فضای اینترنت سوءاستفاده کند بنابراین نظر قبلی خود را پس می گیرم و ارتباط از طریق اینترنت بدین شکل را حرام اعلام می‌کنم.
وی در ادامه افزود: هنگامیکه از من پرسیدند آیا جایز است که از طریق یاهو مسنجر چهره نامزد را دید یا خیر، چنین گفتم که اساسا دیدن چهره دختر پیش از ازدواج با هدف ازدواج حق مسلم مرد است و کار حلالی به شمار می‌رود و در سنت نبوی نیز چنین آمده اما اگر قرار باشد از طریق اینترنت موجب سوءاستفاده و نشر فحشا شود، بنابراین حرام است.
گفتنی است به رغم صدور چنین فتوایی اما به دلیل برخی عادات و تقالید بسیار سنتی و رادیکال موجود در عربستان سعودی که گاهی حتی مانع دیدن چهره دختر پیش از ازدواج می‌شوند، طی چند سال اخیر بسیاری از پسران از طریق اینترنت چنین کاری می‌کردند.

در‌ گذشته یعنی پیش از دسترسی افراد به اینترن، پسران عربستانی تنهای برای دانستن چگونگی چهره دختری که می‌خواستند با وی ازدواج کنند، به شرح، توضیح و توصیفاتی ک مادر یا خواهر خود که به خواستگاری می‌رفتند اکتفا می‌کردند.

منبع: مذهبی نوز

موسسه خیریه محک

مؤسسه خیریه حمایت از کودکان مبتلا به سرطان با نام اختصاری محک از سال  1370 و با شماره ثبت 6567  در قـالب یک سـازمان غیر انتفاعی- غیر دولتی با انگیزه والای کمک به همنوع فعالیت همه جـانبه خود را جهت حمایت از کودکان مبتلا بـه سرطان زیر 14 سال و خانواده‌های آنـان آغاز کزده است. در طـول دو دهه فعـالیت، محک بـا بهره‌گیری از کمک های انسان دوستانه مردم نیکوکار و همراهی مدیران نیک اندیش و تلاش پیگیر نیروهای داوطلب و موظف خود به موفقیت های چشمگیری در حوزه های امور خیریه، درمان و تحقیقات دست یافته ا و به یکی از قطب های درمان در خاورمیانه تبدیل شده است.
محک تا کنون بیش از 16200 کودک مبتلا به سرطان را تحت حمایت همه جانبه قرار داده است. دریافت مقام مشورتی از شورای اقتصادی، اجتماعی سازمان ملل متحد(ECOSOC)، عضویت در سازمان های معتبر بین المللی مرتبط با سرطان کودکان، احداث تنها بیمارستان فوق تخصصی سرطان کودکان در خاورمیانه با زیر بنای 18000 متر مربع و امکانات کامل کلینیکی و پاراکلینیکی در سال 1386، اخذ استاندارد NGO Benchmarking  از شرکت SGS به عنوان اولین سازمان غیردولتی درمنطقه خاورمیانه،  انجام پروژه های تحقیقاتی – کاربردی با همکاری معتبرترین موسسات تحقیقات داخلی و خارجی همچون مرکز تحقیقات سرطان دانشگاه تهران(انستیتو کانسر) و انستیتو گووستاوروسی کشور فرانسه، نشان دهنده فعالیت مؤثر این مؤسسه خیریه در سطوح پیشرفته ملی و بین المللی است.

در محک چه می گذرد

موسسه خیریه حمایت از کودکان مبتلا به سرطان محک حاصل تلاش جمعی، اراده، باور، و انسان دوستی ایرانیان است. این موسسه مردم نهاد مشتاق است همه آنچه را در محک می‌گذرد با یاوران و یاران همیشگی خود شریک شود تا همه از حاصل این تلاش جمعی مطلع شوند.

 همه عزیزانی که مایلند بدانند در محک چه می‌گذرد با مراجعه به بخش‌های اخبار محک، خبرنامه محک ، گزارش تصویری و داستان‌های محک می‌توانند از آخرین رویدادها،‌برنامه های آتی، نحوه فعالیت و عملکرد محک مطلع شوند.

چگونه نماز بخوانیم

حماد بن عیسى گفت: در محضر امام صادق علیه السّلام بودم، به من فرمود: آیا مى توانى نماز را خوب بخوانى؟ عرض کردم: چگونه نمى توانم و حال آنکه کتاب حریز را که درباره نماز نوشته شده است، از حفظ دارم.
حضرت فرمود: براى تو ضرر ندارد، برخیز و نمازى بخوان تا من ببینم که چگونه مى خوانى.
حسب الامر حضرت رو به قبله ایستادم و شروع به خواندن نماز کردم. تمام نماز را از نظر رکوع و سجود به جاى آوردم ، اما حضرت آن را نپسندید و فرمود: نماز را خوب نخواندى . واقعا چقدر زشت است براى مردى که شصت هفتاد سال از عمرش مى گذرد و حال آنکه نمى تواند یک نماز کامل با مراعات حدود کامله آن بخواند.
من خجالت کشیدم و خود را کوچک دیدم. عرض کردم: فدایت شوم، شما نماز را به من تعلیم دهید. پس، امام علیه السّلام رو به قبله راست ایستادند و دستهاى خود را آزاد گذاردند و انگشتهاى دست آن حضرت به هم گذارده شده بود و مابین دو قدم آن حضرت از سه انگشت باز، و بیشتر فاصله نداشت و انگشتهاى پاى خود را رو به قبله کردند و تا آخر نماز هم رو به قبله بود و با تواضع و حضور قلب گفتند: اللّه البر و سوره حمد و توحید را با ترتیل به آرامى و خوبى خواندند و بعد از تمام شدن سوره توحید، به قدر یک نفس کشیدن صبر کردند. بعد دست خود را بلند کرده تا مقابل صورت بردند و در حالى که ایستاده بودند گفتند: اللّه اکبر و پس از آن به رکوع رفتند و کف دست را به سر زانو گرفتند. انگشتان آن حضرت از هم باز بود. زانو را به عقب دادند، چنانکه پا راست شد و پشت آن حضرت طورى مساوى شد که قطره آبى بر آن مى گذاشتند، به هیچ طرفى نمى ریخت.
گردن خود را کشیده و سر به زیر نینداختند و چشم را بر هم گذاردند و سه مرتبه به آرامى گفتند: سبحان ربّى العظیم و بحمده  بعد راست ایستادند و چون خوب ایستادند، گفتند: سمع اللّه لمن حمده  و در همان حال که ایستاده بودند، دست را تا مقابل صورت خود بلند کردند و گفتند: اللّه اکبر و بعد به سجده رفتند. دو کف دست را پیش ‍ زانوها، مقابل صورت خود بر زمین گذاردند و انگشتان آن حضرت به هم گذارده شده بود. سه مرتبه گفتند: سبحان ربّى الاعلى و بحمده . اعضاى بدن خود را از یکدیگر باز گرفته و بر هم نگذارده بودند در حال سجده دست را به بدن نچسبانیده و بدن را بر پا نگذارده بودند و بر هشت موضع بدن خود که به زمین گذارده بودند، سجده کردند که پیشانى و دو کف دست و دو سر زانو و دو سر انگشت بزرگ پا و سر بینى باشد.

65 درصد دختران جوان دچار ناهنجاری بدشکل هراسی هستند

اگر صادقانه با آنها برخورد کنیم دقیقا اینگونه اشخاص نه زشت هستند نه زیبا بلکه درست شکل خودشان هستند اما اسباب خجالت نیستند
به گزارش مذهب نیوز به نقل از پانا متخصص علوم رفتاری گفت: 65 درصد دختران جوان دچار ناهنجاری بدشکل هراسی هستند. مجید ابهری در گفت و گو با پانا گفت: هر روزه در اطراف خود در میان دوستان آشنایان و همکلاس ها دختران جوانی را می بینیم که احساس زشتی کرده و دائما از اطرافیان سوال می کنند آیا بینی من بزرگ است ؟ به نظر تو جراحی کنم خوبست؟
وی ادامه داد: متاسفانه اینگونه افراد دچار نوعی ناهنجاری رفتاری به نام اختلال بدشکل هراسی یا توهم زشت پنداری هستند.
ابهری با بیان اینکه تعداد دختران نوجوان و جوانی که بینی خود را به دست جراحان سپرده اند و افزایش آن بیانگر گسترش این اختلال است که از طرف خانواده ها یا نهادهای مسئول مورد آموزش قرار نگرفته و حتی آنها را با نقاط ضعفشان آشنا نمی کنند افزود: اگر صادقانه با آنها برخورد کنیم دقیقا اینگونه اشخاص نه زشت هستند نه زیبا بلکه درست شکل خودشان هستند اما اسباب خجالت نیستند.
این استاد دانشگاه با اشاره به اینکه اعتماد به نفس ضعیف آنها باعث شده که توجه بیش از حد به یکی از اندام های بدن کنند تصریح کرد: علت اصلی بدشکل هراسی هنوز به طور کامل روشن نیست اما عوامل ژنتیکی عدم تعادل انتقال دهنده های عصبی مغزعوامل فرهنگی و اجتماعی مانند آنچه که بر روی جلد 90 درصد از مجله ها عکس های هنرپیشه ها با بینی عمل کرده به چاپ می رسد.سایت ها، سریال ها و فیلم های سینمایی با نشان دادن هنرپیشه ها اینگونه افراد را به طور افراطی در مورد زیباییشان دچار نگرانی می کنند به همین دلیل در خیابان ها دختران و زنانی را ملاحظه می کنیم که با آرایش های بسیار غلیظ در معابر حاضر می شوند تا به خیال خود زیباتر شده و نقص ذهنی و خیالی خود را پنهان کنند.

واحد فراهم آوری اعضای پیوندی

امروز ما در جامعه ای زندگی می کنیم که هزاران بیمار محتاج عضو پیوندی با رنج بسیار در انتظار دریافت عضو پیوندی، روزهای عمر خود را سپری می کنند و هر روز نیز بر تعداد این بیماران افزوده می گردد و بعلت کمبود اعضای اهدایی ، متاسفانه درصد زیادی از این بیماران در لیستهای انتظار فوت می کند. این در حالی است که همه روزه با مواردی از مرگ مغزی در بیمارستانهای سراسر کشور مواجه می شویم که یک مرگ غیرقابل برگشت می باشد و با نگهداری قلب و تنفس بیمار با دستگاه، سیستم درمانی متحمل هزینه های اضافی می شود و خانواده بیمار گرفتار مشکلات عدیده می گردد، در حالیکه اعضای بدن این بیماران می تواند باعث نجات جان بیماران زیادی گردد.
براساس یک مطالعه که در سال 1379 انجام گرفت علیرغم تمایل و کشش مثبتی که افراد جامعه ما به این موضوع دارند بدلیل  متناسب نبودن نگرش آنها با میزان آگاهی در رابطه با اهدای عضو و پیوند در ایران، نمی توان مطمئن بود که خانواده ها در لحظه بروز حادثه بتوانند تصمیم درستی بگیرند.
لازم بود تا به طرق مختلف و با بکارگیری تمامی امکانات از جمله رسانه های گروهی و برنامه های آموزشی، آگاهی عموم جامعه را در این خصوص افزایش دهیم تا ذهنیت و شناخت عموم مردم بسوی انطباق مرگ مغزی با مرگ کامل و غیر قابل برگشت سوق یابد و شاهد عنیت یافتن نگرش مثبت مردم ایران در رفتارشان باشیم.

با توجه به اهمیت فرهنگ سازی، پس از شکل گیری واحد فراهم آوری اعضای پیوندی دانشگاه علوم پزشکی و خدمات بهداشتی درمانی شهید بهشتی در سال 1381، کمیته ای با هدف ارتقای سطح آگاهی عموم جامعه در چارت سازمانی این واحد پیش بینی گردید .
 این کمیته فعالیتهای خود را از مرداد ماه 1384، آغاز کرده است و در این مدت کوتاه به نتایج چشمگیری رسیده است. برگزاری شش دوره مراسم بزرگداشت پیوند اعضا با عنوان جشن نفس ،جشن زندگی ، توزیع پمفلتهای آموزشی به سراسر کشور، برگزاری کارگاه آموزشی و سخنرانی در برخی از مجامع  از جمله فعالیتهای این واحد بوده است.
همچنین تا به امروز ، در ایران دسترسی به کارت اهداء عضو از طریق اینترنت امکان پذیر نبوده است. ما مفتخریم که اولین ابداع کننده این روش در میهن اسلامی هستیم.

مهدى شخصى نه مهدى نوعى

برادران اهل سنّت در رابطه با مهدى موعود - صلوات اللّه علیه - مى گویند: ما به مهدى نوعى عقیده داریم . به عبارت دیگر: ما منکر مهدى موعود نیستیم ، احادیثى که از رسول خدا صلّى اللّه علیه و آله و سلّم در باره او صادر شده ، مورد قبول ماست ولى مى گوییم او هنوز متولد نشده و معلوم نیست چه کسى است اما در آینده متولّد مى شود و بعد از بزرگ شدن ، قیام مى کند و حکومت جهانى واحد تشکیل مى دهد، او از نسل فاطمه و از فرزندان حسین علیهم السّلام است .
مثلاً شبراوى شافعى در الاتحاف مى گوید:
شیعه عقیده دارد مهدى موعود - که احادیث صحیحه در باره او وارد شده - همان پسر حسن عسکرى خالص است ، و در آخرالزمان ظهور خواهد کرد، ولى صحیح آن است که او هنوز متولّد نشده و در آینده متولّد و بزرگ مى شود و او از بزرگان آل بیت کریم است.
ابن ابى الحدید در شرح نهج البلاغه ذیل خطبه 16 مى گوید: اکثر محدّثین عقیده دارند مهدى موعود از نسل فاطمه 3 است و اصحاب ما معتزله آن را انکار نمى کنند و در کتب خود به ذکر او تصریح کرده اند و شیوخ ما به او اعتراف کرده اند، فقط فرق آن است که او به عقیده ما هنوز متولّد نشده و بعداً متولّد خواهد گردید.
ایشان مى گوید: وَ اَمّا اَصْحابُنا فَیَزْعَمُونَ اَنَّهُ فَاطِمِیُّ یُولَدُ فِی مُسْتَقْبَلِ الزَّمانِ لاُمِّ وَلَدٍ وَ لَیْسَ بِمَوْجُودٍ اَلا ن . و باز مى گوید: وَ عِنْدَ اَصْحابِنا أ نَّهُ غَیْرُ مَوْجُودٍ اَلا نَ وَ سَیُوجَدُ، وَ عِنْدَ اْلاِمامیَّةِ اَنَّهُ مَوْجُودٌ اَلا نَ.
نا گفته نماند که اهل سنّت بر این گفته خود، دلیلى از احادیث یا آیات نیاورده اند، فقط شهرتى است که در میان ایشان به وجود آمده است و این یکى از نتایج منزوى شدن اهل بیت علیهم السّلام و غصب خلافت اسلامى است . چنانکه در مقدمه کتاب به آن اشاره شد. وانگهى احادیث منقوله در کتب اهل سنّت عیناً عقیده شیعه را مى رساند و در آن احادیث مى خوانیم که : مهدى موعود - صلوات اللّه علیه - دوازدهمین امام از ائمّه دوازده گانه و نهمین فرزند امام حسین علیه السّلام و چهارمین فرزند امام رضا علیه السّلام و فرزند بلافصل امام حسن عسکرى علیه السّلام است .
و نیز روایات اهل سنّت مى گوید که آن حضرت در سال 255 هجرى در نیمه شعبان در شهر سامرا از مادرى به نام نرجس به دنیا آمده است . بنابراین ، شیعه و اهل سنّت در مهدى موعود اختلاف و شکّى ندارند و هر دو عقیده به مهدى شخصى دارند منتها دورانهاى تاریک و انزواى اهل بیت و عصر حکومتهاى سیاه بنى امیّه و بنى عبّاس مانع از آن شد که اهل سنّت چیزى را که در کتابهاى خود نوشته و نقل کرده اند در میان خود شهرت بدهند و مانند شیعه منتظر آمدن مهدى شخصى سلام اللّه علیه باشند.