(و اما کلمه عالمین ) این کلمه جمع عالم بفتحه لام است ، و
معنایش آنچه ممکن است که با آن علم یافت است ، که وزن آن وزن قالب ، و خاتم ، و
طابع ، است ، یعنى آنچه با آن قالب مى زنند، و مهر و موم مى زنند، و امضاء مى کنند،
و معلوم است که معناى این کلمه شامل تمامى موجودات مى شود، هم تک تک موجودات را مى
توان عالم خواند، و هم نوع نوع آنها را، مانند عالم جماد، و عالم نبات ، و عالم
حیوان ، و عالم انسان ، و هم صنف صنف هر نوعى را، مانند عالم عرب ، و عالم عجم
.
و این معناى دوم که کلمه عالم بمعناى صنف صنف انسانها باشد، با مقام آیات که
مقام شمردن اسماء حسناى خدا است ، تا مى رسد به (مالک یوم الدین )
مناسب تر است ، چون مراد از یوم الدین روز قیامت است ، چون دین بمعناى جزاء است ، و
جزاء در روز قیامت مخصوص به انسان و جن است ، پس معلوم مى شود مراد از عالمین هم
عوالم انس و جن ، و جماعتهاى آنان است .
و همین که کلمه نامبرده در هر جاى قرآن
آمده ، به این معنا آمده ، خود، مؤ ید احتمال ما است ، که در اینجا هم عالمین به
معناى عالم اصناف انسانها است ، مانند آیه : (و اصطفیک على نساء العالمین )، (تو را بر همه زنان عالمیان اصطفاء کرد)، و آیه (لیکون للعالمین نذیرا)، (تا براى عالمیان بیم رسان باشد)، و آیه : (اتاتون الفاحشه ما سبقکم بها من احد من
العالمین ؟) (آیا به سر وقت گناه زشتى مى
روید، که قبل از شما احدى از عالمیان چنان کار نکرده است ).