زیبایى روح و جسم

اگر آدمى فقط همین چهره قابل حس و اندام ظاهرى بود، بسیارى از نظرها و موضعگیرى ها و اندیشه ها عوض مى شود؛اما نه تنها این ظاهر محسوس ‍ و قابل رؤ یت ، تمام حقیقت انسان ، نیست ، بلکه نما و نمونه و مرتبه اى است که از حقیقت جاوید و ارزشمند او به نام روح جسم و روح در ارتباط با یکدیگر و اثر پذیر از هم باشند.
اسلام در انتخاب همسر نه تنها به حس زیباخواهى بها داده است بلکه آن را جهت داده و هدایت کرده و زیبایى را در کنار امور دیگرى ، که در ارتباط با زندگى مشترک است ، مطرح کرده است به عنوان نمونه ، رسول اکرم صلى الله علیه و آله در سخنى آسمانى مى فرماید: هرکس تصمیم به ازدواج گرفت از موى آن زن بپرسد، همان طور که از صورت او مى پرسد زیرا مو یکى از دو زیبایى زن است . در عین حال ، همان حضرت در گفتارى دیگر مى فرماید: برترین زنان امت من ، زیباروترین زنانى هستند که کمترین مهریه را دارند.
پیام این کلام هدایت بخش ، آن است که نه تنها زیبایى زن ، معیار افزایش ‍ مهریه نیست ، بلکه بر عکس ، فضیلت از دیدگاه پیامبر خدا صلى الله علیه و آله از آن زیبا چهرگانى است که کمترین مهریه را دارند.
پیامبر رحمت ، حضرت محمد صلى الله علیه و آله در روایتى دیگر مى فرماید: با زن زیباى نازا ازدواج نکنید، زیرا من در روز قیامت به (فزونى ) شما امت مباهات مى کنم .
در این کلام نورانى به بعد دیگرى از مسؤ ولیت زن که تولید نسل و افزون ساختن جمعیت امت اسلام و تربیت اولاد است اشاره شده است مى توان دریافت که از دیدگاه رسول خدا صلى الله علیه و آله ازدواج به انگیزه زیبایى منهاى تولید نسل ، مورد قبول نیست .

پایان بخش ، سخن در این قسمت ، کلام نورانى دیگرى از پیامبر نور و رحمت صلى الله علیه و آله است که به طرز بدیع و شگفتى ، زیبایى ظاهرى را که سپر و پوششى براى زشتى باطن شده است محکوم نموده و درباره نزدیک شدن به چنین زیبایى ناسالمى هشدار داده است به این گفتار حضرت بنگرید:
اى مردم ! از سبزه هاى با طراواتى که در محیط متعفن زباله ها و آلودگیها رشد کرده اند دورى کنید. پرسیده شد: اى رسول خدا! مقصود شما چیست ؟ پیامبر خدا صلى الله علیه و آله پاسخ دادند: زن زیبایى که در محیط بد و ناسالم رشد کرده است .
به راستى که زیباتر از این نمى توان خطر زن زیبایى را که رشد و پرورش او در فضاى نامطلوب بوده است به تصویر کشید. چهره زیباى چنین زنى اگر چه همانند سبزه زارهاى با طراوت و گلزارهاى با صفا، سراسر جاذبه و کشش ‍ است ، اما افسوس که نزدیک شدن به چنین سبزه زارى نتیجه اى جز فرو رفتن در باتلاقهاى متعفنى که محصول خصال زشت وناپسند است به بار نمى آید.
نفوذ آرامش در تمام زوایاى زندگى و از بین رفتن تمامى زمینه هاى پیدایش ‍ و رشد اضطراب و ناآرامى ، نیازمند زیبایى جسم و روح و حاکمیت خصال زیباى انسانى و اخلاقى است .