عوامل عدم نقل صحیح در مراسم

در گذشته بر اثر انگیزه ها و عواملى ، برپاکنندگان وقایع عاشورا و مراسم عزاى امام حسین علیه السّلام مقید به بیان آنها به گونه صحیح و درست نبوده اند و از جمله آن عوامل :
1- عدم بررسى کامل مبانى تاریخى که در دسترس قرار دارد توسط عالمان و محققان و مورخان آگاه .
2- تحریف حقایق توسط دشمنان به انگیزه بد جلوه دادن آنها به سود خود.
3- دوستان داستان ساز که اینان نوعاً هد ف شان این است که داستان شان جلب توجه کند، از هر راه که باشد.
4- برداشت نادرست برخى از نویسندگان از برخى قضایایى که در کتاب هاى تاریخى بیان شده است .
5- برداشت غلط و یا اشتباه در فهم بعضى از مطالبى که در احادیث درباره امام حسین علیه السّلام از جمله اِعتَمَرَ الحُسَین ؛ امام حسین براى دخول در مکه ، مُحرم به احرام عمره شد. برخى برداشت کرده اند از این جمله که وى محرم به احرام عمره تمتع شد با اینکه هرجا که عمره صورت مطلق در احادیث ذکر مى شود، مقصود از آن عمره مفرده است . در هر حال در حدیث دوم از باب دوم از ابواب عمره از کتاب وسایل  شیخ حر عاملى آمده که امام حسین علیه السّلام با احرام عمره وارد مکه شد. (و بعد از انجام آن از مکه پیش از ایام حج تمتع از مکه خارج شد). ولى با این وصف در کتاب هاى مقاتل و سخنرانى بسیارى از سخنرانان این است که وى محرم به احرام حج شد ولى ترسید که خونش را در خانه خدا بریزند لذا حج با بدل به عمره مفرده کرد و بعد از انجام عمره از مکه خارج شد. این گفتار صد در صد خلاف واقع است و مدارک در این باره موجود است .
6- برداشت نادرست از فرامین امامان در باب بزرگداشت حوادث کربلا و غرض امامان و هدف آنها از دستورهاى شان در بزرگداشت مجالس و زیارت و زنده نگه داشتن ماهیت حرکت و قیام حسینى در برابر ظالمان و مستکبران بوده است و این براى آنها موضوعیت داشته و هدف بوده است و نه صرف برپایى مجالس عزا و مراسم سوگوارى و گریه ، زیرا آنها از نظر امامان تنها وسیله پسندیده بوده است نه هدف . ولى برخى فلسفه و حکمت صدور آنها را درک نکرده و پنداشته اند که نفس تشکیل مجالس عزا بدون توجه به هدف آن ، مورد خواست امامان مى باشد، از این رو کوشیده اند شیوه هاى تازه اى اگرچه بر خلاف واقع باشند در این زمینه به وجود آورند و این شیوه خلاف گویى از همه مراسم بیشتر در مراسم تعزیه و شبیه خوانى ها مشهود است . بدین جهت در آن دقت بیشترى به عمل آید که خلافى نسبت به امام حسین علیه السّلام و واقعه عاشورا داده نشود و به خصوص در عصر کنونى که نظام اسلامى برپا است و همه مسائل آن به گونه اى الگو در جهان تلقى مى شود. لذا باید آنچه را که مطابق واقع نیست و ماهیت قیام امام حسین علیه السّلام را لکه دار و مخدوش مى سازد و موجب شادى دشمنان مى شود و هدف او را به فراموشى مى سپارد، از مراسم تعزیه و شبیه خوانى حذف نمود.