عمرو بن ثابت از امام ابوجعفر محمد بن علی الباقر (ع) چنین روایت می کند که
فرمود: همانا اهل آتش در آتش عوعو می کنند همانطور که سگان و گرگان، و این
حالت به واسطه عذاب دردناکی است که دریافت می کنند. پس چیست گمان تو ای عمرو
درباره قومی که چیزی از عمر (دنیایشان) نخواهد گذشت مگر اینکه می میرند و دچار عذاب
آخرت می شوند عذابی که هیچ تخفیفی در آن نیست. در آن آتش تشنه اند ، گرسنه اند،
چشمانشان کم سو است، کرند و لالند ، صورتهاشان سیاه است، و در آن آتش رانده شده و
پشیمانند، مورد خشم و غضب خداوندند، و ترحمی نسبت به آنها نمی شود، و عذابشان
هی گونه تخفیفی نمی یابد، در غل و زنجیر بسته شده و از آب جوشان و متعفن دوزخ
نوشانده می شوند، از زقوم (بدترین غذای جهنمی) می خورند و با حلقه های آهنین آتش
خرد و شکسته می شوند، و با گرزهای (آتشین) کوبیده می شوند ، و ملائک خشن و
شدیدالعمل هی گونه ترحمی بر آنها روا نمی دارند. پس آنها در آتش به رو کشیده می
شوند و با شیاطین قرین و هم نشین می گردند و در غلها و زنجیرها بسته می شوند و اگر
چیزی بخواهند کسی نیست که به آنها پاسخی بدهد، آری این است حال این ها که در آتشند.
نمونه دوم
در اینکه حورالعین قابلیّت ارتباط جنسی را دارند ، شکّ نیست. چون در آیات به صفت باکره بودن آنها اشاره شده. امّا باید دانست که لذّت جنسی ، تنها کارویژه ی حورالعین نیست ؛ بلکه اهل بهشت ، از انس با حورالعین و گفتگو با آنها نیز لذّت می برند. لذا چه بسا زنان نیز حورالعین مؤنث داشته باشند ؛ امّا نه برای روابط جنسی ؛ بلکه برای انس گیری. چرا که به تعبیر یک روانشناس غربی ، زنان قهوه خوردن با یک مونس را به ارتباط جنسی با او ترجیح می دهند.
حقیقت نیز این است که زنان ، بیشتر دوست دارند معشوق باشند تا شریک جنسی. هنر خاصّ حورالعین نیز فقط زیبایی و شریک جنسی خوب بودن آنها نیست ، بلکه برترین هنرشان ، این است که عاشق و شیدای صاحب خود می باشند. واقع امر این است که اکثر زنان از روابط جنسی صرف ، دل خوشی ندارند ؛ بلکه معاشقه ی ضمن روابط جنسی است ، که آنها را به روابط جنسی علاقه مند می کند.لذا اگر مردی به هنگام ارتباط جنسی ، اهل معاشقه نباشد ، همسر خود را راغب به ارتباط جنسی نخواهد یافت. باز به تعبیر یک روانشناس ، زن ، معاشقه با یک مرد کوتوله و کچل و کور را ترجیح می دهد به ارتباط جنسی با یک مرد خوش تیپ و خوش قیافه ای که معاشقه نمی داند ؛ و مثل خروس ، کار آخر را همان اوّل انجام می دهد.
حاصل کلام آنکه: زنان نیز می توانند حورالعین داشته باشند ؛ و از عشق و علاقه و انس گیری آنها بهره ببرند بی آنکه با آنها ارتباط جنسی داشته باشند. همان گونه که شوهر کردن ، زنان را از داشتن دوستان جون جونی از جنس خودشان بی نیاز نمی کند.
صبحگاه روزی پیامبر اکرم(ص) در حالی که در میان یارانشان نشسته بودند فرمودند:
شب
گذشته، خواب دیدم که در مسیر صاف و همواری حرکت میکنم. پشت سر من هم دو
دسته گوسفند سیاه و سفید در حرکتند، در طول مسیر گوسفندان سیاه کم کم
پراکنده و کم و کمتر شدند، اما گوسفندان سفید همچنان به حرکت خود پشت سر من
ادامه میدادند تا آنجا که دیگر هیچ گوسفند سیاهی نماند و تنها گوسفندان
سفید به همراه من باقی ماندند، گمان میکنید که تعبیر این خواب چیست؟
یکی
از حاضران مجلس نیز تعبیر کرد که: یا رسولالله! گوسفندان سیاه اعراب
هستند که اندک اندک از کنار شما متفرق میشوند و گوسفندان سفید اشاره به
ایرانیان دارد که همراه شما خواهند ماند و یاران شما خواهند بود.
در
این حال، جبرائیل نازل شد و خدمت پیامبر اکرم(ص) عرض کرد: خداوند بر شما
سلام میفرستد و میفرماید: تعبیر خواب شما همین است، عربها از اطراف
اسلام پراکنده میشوند و ایرانیان برای حفظ آن باقی میمانند.
شایسته است خلاصه گزارش جنگ خندق را از مغازى واقدى و ابن اسحاق بیان کنیم . آن دو چنین گفته اند: عمرو بن عبدود که در جنگ بدر همراه قریش شرکت کرده و زخمى شده بود و او از مـعـرکـه بـیـرون کـشـیـده بودند، در جنگ احد شرکت نکرد. او در جنگ خندق شرکت و در حـالى کـه شـمـشـیـر خـود کـشـیده و به خود نشان زده بود و به دلبرى و نیروى خود مى بـالیـد، بـیـرون آمـد.
ضـرار بـن خـطـاب فـهـرى و عـکـرمـه بـن ابـى جهل و هبیره بن ابى وهب و نوفل بن عبدالله بن مغیره که همگى از خاندان مخزوم بودند، او را هـمـراهـى مـى کردند. آنان سوار بر اسبهاى خویش بر کنار خندق به این سو و آن سو حـرکـت مـى کـردنـد. ادامه مطلب ...