کشتار علویان و تجاوز به زنان‌شان حلال است!

مشرق: شیخ محمد بدیع موسى شیخ وهابی سوری و یکی از اعضای جماعت اخوان‌المسلمون این کشور اعلام کرد ارتش آزاد سوریه با ارسال نامه‌هایی به شیوخ و مفتی‌‌های این جماعت از آنها درباره تعرض و تجاوز به زنان علویه و کشتار کودکان این طایفه و حمله به خانه‌ها و مراکز محل سکونت آنها استفتاء کرده است.
شیخ موسی می‌ افزاید: مفتی‌ها و شیوخ جماعت اخوان‌المسلمون تمام این موارد را مباح و حلال اعلام کرده و تأکید کرد که ما بیانیه‌ای صادر کردیم و در آن ضمن اینکه به وفاداری طایفه علوی به نظام حاکم بر کشور و نفرت دیگر طوایف سوریه از آنها اشاره کردیم،‌ تأکید نمودیم که ریختن خون‌ آنها، تعرض به زنان آنها،‌ کشتن کودکان آنها و حمله به محل سکونت‌شان مجاز و حلال است و همه طوایف در سوریه می‌‌خواهند که از دست آنها خلاص شوند.
شیخ محمد بدیع موسى که هم‌اکنون در عربستان سعودی تدریس می‌‌کند در دهه هشتاد و نود میلادی یکی از مشایخ منطقه المیدان در دمشق و یکی از اعضای جماعت اخوان‌المسلمون سوریه و البته فعال در شاخه نظامی آن بود که در آن دوره به "الطلیعة الإسلامیة" معروف شده بود، و هم اکنون یکی از اعضای مجلس شوراى جماعت است، اما نامی از وی برده نمی ‌شود.

شبکه های پرطرفدار جهان عرب - IFILM

آی فیلم نیز که در سال گذشته برای کشورهای عربی زبان منطقه راه اندازی شد امکان دریافت نسخه فارسی به شکل همزمان را پیدا کرد و در واقه به عنوان یک شبکه جدید به لیست شبکه های تلویزیونی اضافه شد.هدف اصلی این شبکه، پخش فیلم‌ها و سریال‌های ایرانی برای جهان عرب در تمام طول ساعات شبانه‌روز است. رویدادهای تاریخی، مشاهیر و روحیه استعمارستیزی از موضوعاتی است که قرار است در این شبکه مطرح شوند. مخاطبان مورد نظر این شبکه حدود ۳۰۰میلیون نفر هستند و پیش‌بینی می‌شود یکی از شبکه‌های پرطرفدار جهان عرب شود.این شبکه در بسیاری از کشورهای عربی دفتر دارد.
برنامه‌های تهیه‌شده در این شبکه توسط دوبلورهای کشورهای سوریه، لبنان و امارات متحده به زبان عربی برگردانده می‌شوند. البته مدتی است که این شبکه مجهز به سیستمی شده که همزمان مخاطب می‌تواند با انتخاب زبان فارسی این فیلم و سریال‌ها را به زبان اصلی تماشا کند. اما آنچه تا‌کنون از این شبکه شاهد بودیم بازپخش فیلم و سریال‌هایی بوده که مخاطبان ایرانی بارها آن را از شبکه‌های داخلی خودمان نیز دیده بودند.
حتی برخی از این سریال‌ها پس از مدت کوتاهی که از پایان پخش آن در شبکه‌های داخلی گذشته روی آنتن می‌روند..وقتی قلمرو مخاطبان این شبکه به بینندگان داخلی و فارسی زبان ایرانی نیز گسترش یافته است سهم آثار تولیدی و تازه باید بیشتر شود که درحال‌حاضر صفر بوده و به غیر از بازپخش مجموعه‌های تلویزیونی چیز دیگری وجود ندارد.

انتظار خورشید ولایت

از پشت پنجره‏هاى سوخته و آفتاب‏ خورده به آن سوى کرانه‏ هاى نیلگون خیره شده ‏ام و به تو فکر می ‏کنم. تویى که از هزاران عشق و امید والاترى. تویى که آموزگار دشتستان عشقى. تویى که رمز رسیدن به اوج خدایى. تویى که شهدى به شیرینى یک دعایى و دفترچه خاطرات صبایى. تویى که بر زخم سرخ شقایق دوایى و بر آلاله دل شفایى. تویى که تفسیرى از قامت سبزه ‏هایى و تویى که معشوقى و باصفایى. بی صبرانه در انتظارت نشسته ‏ایم تا بیایى و با دستان ابراهیم گونه‏ ات بت هاى زور و تزویر را در بتکده نوین بشرى درهم‏کوبى و ننگها و نیرنگها را از جامعه بزدایى. اى سفیر ثانیه‏ هاى عبور: بیا و سوار بر صاعقه ‏ها، کوچه ‏باغ دیده‏ هایمان را چراغانى کن. بیا و به ما بیاموز که چگونه فضاى دستانمان را پناه نسترن‏ هاى غریب کنیم و به ما بیاموز که چگونه مرهم زخم‏هاى پرستو باشیم و دلمان را سنگ‏ صبور بلبل کنیم. بیا و به ما بیاموز که چگونه تک ه‏اى از سرزمین عشق را میان گامهاى قنارى ‏ها قسمت کنیم و چگونه با محبّت خانه بسازیم و یک اتاقش را به یاس‏هاى خوشبو دهیم. ما سرشار از حسّى غریبیم که: خواهى آمد. تو که آدینه‏اى سبزپوشى و مظهر امّید نیلوفران خاکى.
گوش کن! گوش کن صداى العطش خاک را، کویر تشنه است. گوش کن صداى دلهاى خسته را، عاشقان منتظرند. نگاه کن! نگاه کن و ببین که ذوالجناح عدالت تنهاست. کجاست ذوالفقار که هنوز هم دشمنان از برق نگاهش به خود می ‏پیچند. تو را به جان هر چه عاشق توست قسم! قدم بگذار روى کوچه‏ هاى قلب ویرانمان. ما در حسرت دیدار چشمانت روبه پایانیم.
برگرد و غیبتت را به پایان برتا نیایى بغضِ فضا برطرف نمی ‏شود. تو بی ‏آنکه فکر غربت چشمان ما باشى، نمی ‏دانیم چرا، تا کى، براى چه؟ ولى رفتى و بعد از رفتنت باران چه معصومانه می ‏بارید! و بعد از رفتنت تا حال آسمان چشمانمان خیس باران شد. و بعد از رفتنت دریاچه بغضى کرد.
ما همه در انتظاریم، در انتظار فرجت.

استفاده ابزاری از زنان در تبلیغات مستهجن

عصر امروز دورانی است متشکل از معادلاتی مبهم و پیچیده. دورانی که موضوع تجارت و کسب سود در آن بسیار مهم است و هم زمان با آن، عرصه تجارت هر روز تنگ تر و پیچیده تر می شود. به این ترتیب خلق روش های بدیع، در جهت تولید و فروش کالا، نقشی محوری در عرصه فعالیت های اقتصادی محسوب می شود.
در موازات این ماجرا، در جوامع مختلف، نوعی تغییر و تحولات ایجاد شده که بر الگوی مصرف و به طور کلی نیازهای افراد، موثر است. آنچه مشخص است اینکه با ایجاد تغییر و دگرگونی الگوی مصرف، تولیدکنندگان کالاهای تجاری تشویق می شوند تا برای پاسخگویی به این مصرف انبوه و سیری ناپذیر به رقابت فشرده ای بپردازند. تولید انبوه که از ویژگی های عصر نوین است؛ فروش انبوه را نیز به همراه داشته، بنابراین همواره شرکت های تجاری بزرگ جهت فروش و تولید بیشتر، محتاج آن هستند که در نگرش، بینش، دانش و رفتار مخاطبان خود تغییراتی اساسی ایجاد نمایند.از جمله این تغییرات اساسی توده ای شدن فرهنگ مصرفی در جامعه می باشد.این بدان معناست که فرهنگ عامه به نوعی به فرهنگ توده ای تبدیل می شود.
اما نکته مهم این است که فرایند تغییر فرهنگ عامه و تبدیل آن به فرهنگ توده ای، به چه منظور و چگونه به وجود می آید و چه اهدافی را دنبال می کند؟ اینکه این فرهنگ از کجا می آید؟ آیا از میان خود مردم به عنوان یک بیان مستقل درباره تجربه هایشان ظهور می کند یا از سوی کسانی که در موضع قدرت نشسته اند، به عنوان نوعی کنترل اجتماعی به مردم تحمیل می شود؟
در جامعه توده ای به نوعی افراد در برابر کنترل و انحصار ابزارهای رسانه ای قرار می گیرند.به این ترتیب بخشی از جهت دهی افکار و ارزشها توسط این ابزارها اشغال می شود.از آنجا که رسانه جمعی در تمامی اشکال خود، بخشی از زندگی روزمره همه ما را به خود اختصاص داده است،نمی توان نقش و تاثیر آنرا ساده پنداشت.همانطور که در سالهای اخیر شاهد بوده ایم، تلویزیون به عنوان یک رسانه مهم،زمان فراغتی بالایی را در زندگی روزمره دارد و به عنوانی نهادی فرهنگ ساز و جهت دهنده ای موثر، عمل می کند.

شیش و بش ساخته اید‏ که همجنس بازی ترویج کنید؟

به گزارش سرویس جامعه صراط به نقل از پژواک، حجت الاسلام علم الهدی، امام جمعه مشهد چهره ای نام آشنا در عالم سیاست و رسانه است. اظهارات او معمولا با بازتاب های رسانه ای گسترده ای رو به رو می شود. در تازه ترین اظهارنظرهای حجت الاسلام علم الهدی، سویه های منتقدانه او بازهم حوزه سینما را نشانه رفته وی با توصیف سینما به عنوان هنری در خدمت براندازی، از روند نظارت بر فیلم های اکران شده در سینماها به شدت گلاهی کرد و گفت: متاسفانه یا کسانی بر این فیلم هایی که دارد روز به روز می آید، نظارت نمی کنند و متولیان فرهنگی چشم و گوش شان را بسته اند یا اگر نظارت می شود، خود آنها هم از جنس همین مفسدین هستند که صدای شان درنمی آید.
ما مخالف خنده و شادی مردم نیستیم، اما عزیزان! هنر چیزی است در کنار علم، مگر می شود همه مولود و بازده هنر فقط خنداندن و رقاصی و طنز باشد؟ مردم به چه قیمت بخندند؟ شما فیلم شیش و بش درست کنید، مردم را بخوانید و هم جنس بازی را ترویج کنید؟ این فیلم برخلاف عفت عمومی روی پرده سینما بیاید و یک متولی فرهنگی دردش نیاید؟ و بعد وقتی حمله ها زیاد و افتضاح می شود فیلم پایین کشیده شود؟ اصلا چرا باید این فیلم اکران بشود؟ یعنی این درست است که وقتی هالیوود دارد فیلم می سازد که دین و ایمان ما را ریشه کن کند، در داخل کشور هم فیلم بسازند برای اینکه جوانان را بی عفت کنند؟ این واقعا وضعیتی است که ما داریم؟

امام جمعه مشهد برخی فیلمسازان را استخدام شده هالیوود دانست و خاطرنشان کرد: در کشوری که استعداد جوانان برجسته اش، آنان را دانشمند هسته ای کرده است و عظمت این جامعه و امت را را بر دنیا اثبات کرده، در کشوری که دارد ماهواره اختراع می کند و صنایع موشکی در مقابله با کفر، دنیا را مبهوت کرده است؛ آن وقت فیلمساز، هنرمند و هنرشناس این چنین جمعه ای باید بیاید فیلم بسازد و دست به دست آمریکا بدهد و ریشه مبانی اعتقادی و فکری جوانان را از بین ببرد؟ این واقعا درست است؟ کسی هم صدایش درنیاید و با کمال بی باکی بگذارند این فیلم کثیف و مضر برود روی پرده و اکران شود.
منبع: صراط نیوز

کاسبی جدید همراه اول و وهن اعتقادات+ عکس

وقتی در سال اصلاح الگوی مصرف ، همراه اول به مصرف بیشتر جایزه می داد حدس این موضوع که این شرکت برای سود بیشتر دست به هر کاری بزند کار مشکلی نیست . وقتی یک شرکت دولتی بر خلاف سیاست های کلی نظام برای دستیابی به سود بیشتر به هر کاری دست می زند اینکه لاتاری هم راه بیندازد دیگر نوبر است.
درست خواندید ، در تعاریف لاتاری آمده است :
نوعی قمار دست جمعی است. اصطلاح انگلیسی آن لاتاری است.درآن بلیت کاغذی با نشانها و علایم اعداد چند رقمی به بهای خاصی فروخته می‌شود برنده اصلی در قرعه کشی وبخت آزمایی کسی است عدد صحیح را داراست و صاحب مجموع پول می شود
شما یک پیامک به 2020 می زنید سپس همراه اول شما را به لاتاری خود می خواند ، سپس با روش های بچه گانه شما را ترغیب به ادامه این کاسبی پر سود خواهد کرد هر پیامک 364 تومان به پای شما نوشته می شود
این بازی با پرسیدن سولات ساده و گاهی احمقانه مثل " زبان رسمی ترکیه : 1- ترکی 2- عربی  یا اثری باستانی در همدان : 1- ارگ بم ! 2- غار علی صدر " ادامه پیدا می کند
اینکه طراحان این مدل کاسبی مخاطب خود را چگونه فرض می کنند نکته مهمی است اما طراحی لاتاری گونه این سیستم نکته بسیار مهمتری است . روش از مد افتاده انگلیسی ها که مصداق بخت آزمایی است فقط کاربرد کاسب کارانه ای برای همراه اول دارد ، کاسبی که برنده آن همراه اول و شرکت اسپانسر همراه اول است و بازنده آن من و شما !
اگر بنا به ادامه این روش باشد جا دارد که همراه اول حداقل از نشر سولاتی که موجب وهن به اهلبیت می شود جلوگیری کند.

وقتی خبر شهادتم به مادرم رسید

قرار بود من به مدت یک شبانه روز به منطقه بیایم و اوضاع و شرایط را با دیگر برادران بررسی کنیم. قرار بود پلی که روی مسیر جاده نصب شده بود منهدم کنیم. در طول مسیر مقداری که با گردان حرکت کردیم خستگی بر ما غالب شد ایستادیم ،من از خستگی خوابم برده بود تا جایی که ناگهان حس کردم مرا نایلون پیچ کرده اند. ابتدا خیال کردم که مرده ام. با خود گفتم: من کی شهید شدم که خودم متوجه نشدم.
این دفعه اغلب مهمانان برنامه شب خاطره حوزه هنری بچه های گردان حبیب و خانواده هایشان بودند و البته جوانان در این میان حضوری چشمگیر و بانشاط داشتند.
یکی از همین جوانان دیروز آقای حاجی زاده از فرماندهان گردان حبیب بن مظاهر است که خاطرات ایشان را با هم می خوانیم : ما در عملیات والفجر 8 درتیپ موشکی درسپاه بودیم و برای پیگیری بعضی از امور برای مدت یک شبانه روز به منطقه عملیاتی آبادان و فاو آمده بودیم. در آنجا بود که با شهید چمران که تخصص موشکی خود را در خارج از کشور دیده بود و در آن زمان به کمک گردان حبیب آمده بود با وی آشنا شدیم.
قرار بود من به مدت یک شبانه روز به منطقه بیایم و اوضاع و شرایط را با دیگر برادران بررسی کنیم. وقتی به گردان ملحق شدیم، آبی و فلاکسی و لباسی و سلاحی گرفتیم و طبق روال با گردان حرکت کردیم. قرار بود پلی که روی مسیر جاده نصب شده بود منهدم کنیم. در طول مسیر دقایقی را متوقف می شدیم تا گردان خستگی بگیرد و منظم شود. مقداری که با گردان حرکت کردیم خستگی بر ما غالب شد این بود که من از خستگی خوابم برده بود تا جایی که ناگهان حس کردم مرا نایلون پیچ کرده اند. ابتدا خیال کردم که مرده ام. با خود گفتم: من کی شهید شدم که خودم متوجه نشدم. قدرت حرکت نداشتم. سه چهارنفر که دور و برما بودند دیدم که نایلون را از روی ما کشیدند فهمیدم که قطره های باران برای اینکه خیسمان نکند بچه ها رویمان را با نایلون پوشانده بودند تا خیس نشویم. خلاصه با گردان به راه افتادیم و به نقطه درگیری رسیدیم. حاشیه جاده پر از آب و گل بود. پوتین هایمان از سنگینی هرکدام به 7-8 کیلو رسیده بود. در عرض جاده دشمن خاکریزهایی را زده بود که مانع از ورود ما بشوند. ما باید از این منطقه سریع عبور می کردیم. شرایط بدی بود به طوری که ما مجبور شدیم با 84 شهید به عقب برگردیم. فرماندهان گردان تصمیم گرفتند و گفتند فقط مجروحان را به پشت جبهه منتقل کنید. از آنجایی که من دراین گردان مهمان بودم و رسم مهمان این است که اوامر دوستان را اجرا کند این بود که ما مجروحان را به عقب منتقل کردیم. و شب را به صبح رساندیم. نماز صبح را که خواندیم در یک سایت موشکی جمع شدیم و می خواستیم بدانیم که پیشروی ادامه دارد یا اینکه باید به عقب برگردیم، گفتند باید جلو برویم. ما آماده شدیم.

شبکه ماهواره ای و گسست خانواده ها

امروز به وضوح مشخص است که عمده برنامه های شبکه‌های فارسی زبان ماهواره ای در راستای تضعیف بنیان‌های خانواده است.شاید در ابتدا این شبکه ها به نوعی مخفیانه اهداف خویش را دنبال می کردند اما امروز بسیاری از شبکه‌های فارسی زبان ماهواره ای صراحتا پیوند های خانوادگی را زیر سئوال می برند و درصدند تا فرهنگ غربی فساد و فحشا و روابط آزاد را در میان جامعه ما نهادینه سازند.
بی احترامی بین اعضای خانواده، شکست حیا و شرم،
بی‌عفتی، ترویج خیانت و تقویت بی وفایی، نمایش زندگی های تجملاتی اشرافی و لوکس گرایی، رونق بازار چشم و هم چشمی، بی‌اعتنایی به فرزندان در خانواده، رواج دروغگویی و تهمت، بی‌احترامی به یکدیگر در خانواده ، مداخله در زندگی دیگران بخصوص همسایگان و تقویت بی ناموسی از اهداف برنامه و سریال های ماهواره ای است . بی غیرتی و بی تفاوتی در مقابل محارم، تبلیغ کارهای خارجی به منظور وابسته کردن بیشتر به بیگانگان، از خود بیگانه کردن مخاطبان و دور کردن از هویت و اصالت تماشاگران، تأکید و توجه به نگهداری حیوانات در خانه از دیگر موضوعات مهمی است که به عنوان آموزه های مورد هدف این شبکه های مخرب در خانواده‌ها است .
طبق آمارهای اعلام شده 90 درصد از برنامه‌های پخش شده در کشورهای آسیایی از میان تولیدات آمریکایی است.عنصر اساسی فیلم‌های نامناسب شبکه‌های ماهواره ای، خشونت، زدودن مذهب، ارتباط نادرست میان زن و مرد و رواج عرفان‌های کاذب و دروغین است. با توجه به اینکه هم اکنون جهان، تشنه مذهب است، عرفان‌های کاذب از سوی رسانه‌های غربی ترویج می‌شود تا نیازهای اصلی بشر به دین و مذهب از طریق ایجاد این عرفان‌ها پاسخ داده شود..خانواده هایی که به سمت ماهواره رفته‌اند، با هدف اطلاع از اخبار یا سرگرمی از آن استفاده می‌کنند.برخی خانواده‌ها در حد افراطی از شبکه‌های ماهواره ای استفاده می‌کنند و متوجه نیستند که مسئولان این شبکه‌ها برای تمامی سنین و حتی کودکان آنها برنامه‌ریزی کرده‌اند و فرهنگ و نیازهای کودکان آنها را شکل می‌دهند.

عجیب ترین وعده خدا به مؤمنین

بخشی از آیات قرآن کریم به بیان ثواب و عقابیست که در قیامت نصیب انسانها می شود. به آنها که ایمان آوردند و عمل صالح انجام دادند وعده بهشت و نعمتهای بهشتی داده شد و کسانی را که به آیات الهی و دعوت فرستادگان او پشت کرده و به گناه و معصیت خو کردند از جهنم و عذابهای آن برحذر داشت.
میزان جزا و پاداش اعمال
در این مقاله به این موضوع می پردازیم که میزان جزا و پاداش اعمال چقدر خواهد بود؟ به عبارت دیگر گنهکار را چه میزان عذاب می کنند و اهل طاعت و بندگی را تا چه حد پاداش می دهند؟
 در قیامت عذاب به میزان گناه است
از آیات سوره نبأ به دست می آید که هر گناهی تنها یک عذاب خواهد داشت؛ به اصطلاح یکی در برابر یکی. خداوند متعال در بیان مجازات تبهکاران می فرماید:
لَّا یَذُوقُونَ فِیهَا بَرْدًا وَ لَا شَرَابًا * إِلَّا حَمِیمًا وَ غَسَّاقًا * جَزَاءً وِفَاقًا * إِنهَُّمْ کَانُواْ لَا یَرْجُونَ حِسَابًا * وَ کَذَّبُواْ بَِایَاتِنَا کِذَّابًا؛ 24-28/نبأ: دوزخیان در جهنم نه هوای خنکى مى‏چشند و نه آشامیدنى باب طبعی؛ مگر آب جوشان و چرکاب و خونابه‏اى از بدن دوزخیان‏ و این جزایی است که با اعمالشان وفق دارد بیشتر نیست؛ زیرا اینها کسانی بودند که به روز حساب امیدى باوری نداشتند و آیات ما را به شدت و با همه وجود انکار مى‏کردند.
علامه طباطبایی(ره) در تفسیر این بخش می فرماید: "جَزاءً وِفاقاً" دلالت دارد بر مطابقت کامل بین جزا و عمل، پس انسان با عمل خود نمى‏جوید مگر جزایى را که مو به مو مطابق آن باشد. (المیزان20/273)
دو نکته مهم
در مورد این اصل ممکن است سوالهایی پیش بیاید که ما در اینجا دو نکته ذکر می کنیم تا پیشاپیش، جواب آنها را داده باشیم.
نکته اول: برخی کارهای نامشروع در نظر ما یک گناه است اما در حقیقت و در واقع با این کار دو گناه صورت گرفته است از این رو دو تا هم جزا و عذاب خواهد داشت. مانند این نمونه:
«یَانِسَاءَ النَّبىِ‏ِّ مَن یَأْتِ مِنکُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَیِّنَةٍ یُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَینْ‏ِ وَ کاَنَ ذَالِکَ عَلىَ اللَّهِ یَسِیرًا 30/احزاب؛ اى همسران پیامبر! هر کس از شما کار بسیار زشت آشکارى مرتکب شود عذاب براى او دو چندان خواهد شد، و این کار برای خدا آسان است‏.
علت این عذاب دو برابر، دو گناهه بودن معصیت های آشکاری است که همسر پیغمبر صلی الله علیه و آله مرتکب می شود: یک گناه همان فعل حرامی است که انجام می دهد و گناه دوم، لطمه زدن به آبرو و حیثیت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله است. (ر.ک تفسیر نمونه17/283) بنابراین عذابشان دو چندان است.

اعمال ماه ذی‌القعده

این ماه اولین ماه از ماه‌های حرام است که جنگ با کفار در آن ماه‌ها حرام می‌باشد و انسان از این مطلب حکم جنگیدن و مخالفت با خدا را می‌فهمد. بنابراین، ای نفس! بکوش در این ماه‌ها دل و بدنت را بیشتر از سایر ماه‌ها حفظ نموده، کاری بر خلاف احکام الهی انجام نداده و حتی از بلایا و مصیبت‌هایی که ناشی از قضای اوست راضی باشی.

تقویم ماه ذی‌القعده
اوّل ذی‌القعده:
بنا بر نقلی، اوّل ذی‌القعده سال 173 هجری، روز میلاد حضرت فاطمه معصومه(علیها السلام)است.⁽¹⁾
یازدهم ذی‌القعده:
روز یازدهم ماه سال 148 هجری قمری روز میلاد مسعود امام علی بن موسی‌الرضا(علیهما السلام) است.⁽²⁾
بیست و سوم ماه ذی‌القعده:

سال 203 طبق برخی از روایات شهادت همان حضرت است و زیارت آن حضرت در چنین روزی مناسب است. هرچند معروف در شهادت آن حضرت آخر ماه صفر است.⁽³⁾
بیست و پنجم ماه ذی‌القعده:
طبق روایتی از امام رضا(علیه‌السلام) روز دحوالأرض است روزی است که نخستین خشکی‌ها از زیر آب - که تمام روی زمین را فراگرفته بود - سر برآورد و مطابق بعضی از روایات، نخستین جایی که از زیر آب بیرون آمد و خشک شد و سپس گسترش یافت، سرزمین مکّه و به خصوص محلّ خانه کعبه بود و لذا مکّه ام‌القری = مادر همه آبادی‌ها نام گرفت.⁽⁴⁾ امام باقر علیه‌السلام فرمودند: خداوند از توبه بنده خود بیش از شخصی که در شب دراز و بسیار تاریک مرکب سواری و آذوقه خود را گم کرده و سپس پیدا کند، خوشحال می‌شود
آخر ماه ذی‌القعده:
سال 220 هجری قمری روز شهادت امام نهم، امام محمد تقی(علیه‌السلام)است که به زهر معتصم عبّاسی در بغداد مسموم و شهید گشت در حالی که بیش از 25 سال از عمر مبارکش نمی‌گذشت; بدن مطهّر آن حضرت را به کاظمین که نزدیک بغداد است آوردند و در کنار جدّ بزرگوارش امام موسی بن جعفر(علیهما السلام) به خاک سپردند و انتخاب نام کاظمین بر آن شهر به همین مناسبت است قبلاً آن جا را «مقابر قریش» می‌نامیدند.⁽⁵⁾
در حدیثی آمده است که خود آن حضرت می‌فرمود: اَلْفَرَجُ بَعْدَ الْمأمُونِ بِثَلاثینَ شَهْراً; آسودگی من بعد از مرگ مأمون به فاصله سی ماه خواهد بود.⁽⁶⁾ که این جمله اشاره‌ای به شهادت آن حضرت بعد از دو سال و نیم (30 ماه) بعد از مرگ مأمون بود. همچنین نشان می‌دهد که آن بزرگوار تا چه حد به خاطر فشارهای دستگاه بنی عبّاس در زحمت بودند.